摘 要：在早期儒家文化的性别制度中公共空间为男性贵族所垄断，其形成过程与其军人身份有关。为了证明这种性别制度的合法性，男性贵族借助于非理性的原始思维发展了一套将女性排除于公共空间之外的话语体系。但由于儒家传统家国一体的文化模式使得家庭和国家之间的分界模糊，导致男性中心的性别机制在现实政治中遇到了巨大的文化阻滞力。

关键词：早期儒家文化；性别制度；文化哲学

作者简介：付洪泉，男，哲学博士，黑龙江大学文化哲学研究中心研究人员、副编审，从事文化哲学研究。

基金项目：黑龙江省哲学社会科学专项项目“性别政治与中国文化——从文化哲学的微观视阈出发”，项目编号：12D015；黑龙江大学青年基金项目“作为一种精神力的文化——文化哲学的另一种解读”，项目编号：QW201130

中图分类号：B22 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2017）04-0017-07

正如社会性别研究所指出的，儒家文化在其源头处就建立了以男性为中心的性别制度，但相关研究更多的是利用考古发现以及早期儒家经典文献来证明儒家文化根深蒂固的性别歧视，而没有从社会历史文化的角度进行深入研究。具体而言，在起源方面，一般认为父权制是以男性为中心的性别制度形成的天然土壤，而没有意识到军事活动起到的决定性作用；在话语机制方面，没有意识到原始宗教的非理性思维方式为这种制度提供的合法性论证；在效用落实方面，没有意识到家国一体的文化模式使得这一制度在现实政治当中遇到的文化阻滞力。……