于新澎

就文化史而言，若举文风最盛之时代，非宋莫属。唐宋八大家宋占其六，可见野史所云北宋初文星陨雨的典故并非子虚乌有。而谈及北宋文坛，最不可绕者是江西。江右文盛，首盛于庐陵。自宋至清，这里出过十七位状元，三千名进士！欧阳修、杨万里、周必大、文天祥、解缙等皆籍此地，岂非中华之大观而庐陵之大幸耶？！

“斯人千载后，犹自有遗馨。”砚溪王渐鸣兄，好芭蕉，斋壁挂白蕉先生书画一轴，因以自号“邻蕉馆主人”，世居庐陵，甲午秋与予同窗于中央美院兰亭班，遂得识焉。其人为此地山川所陶冶，文气十足，犹能赋诗、试文、作书，时贤之上佳者也！与之对论诗文书画，始觉投缘，复见其丘壑内营、不绝沾醉，久之竟不能自已，如坐春风，如临花海。古人云“把臂前贤只在一室之内”，我于渐鸣有深会者。渐鸣学书入大通堂陈忠康先生之门，得窥帖学正道，又以诗文在同门中为翘楚，而砥砺志学之心颇传江右硬气。其书秉师之旨，临古功深，暇时拓而为大，贵在传古人神韵！当代书坛披“二王”之衣者多也，而构其内蕴多有不足。其真“二王”者？其不知“二王”者？渐鸣则不然。他“师心而不师迹”。于大众索取之外另具慧眼，自王氏父子，而老米，而白蕉，而嵯峨，旁涉倪云林、苏东坡及诸家尺牍，故观其作品，不从展览习气，尽得学人之风，能迥别于人也。近两年，浸淫于山谷东坡之间，改先前之轻松散逸为劲健绵厚。康师尝诫之日：“力壮气活”，渐鸣悟之行之，良有所得。

近年我所接触书家中，能诗文者亦不在少数，惜多涉浮夸，鲜有能会诗旨、言之中物者。我常举白石老人“太似为媚俗，不似为欺世”以言作诗，写诗如无实不言事，不如不写，真同“欺世”，而句句直白处处言物则必涉打油，韵旨皆无，何可以“诗”目之？故唐人格高两者皆中，宋后宁取其实而弱其格，渐至嚼蜡矣！渐鸣学诗作诗，与我可谓真知己，就学诗而言，渐鸣也倡“学诗如临帖，先攻一家”之说。其诗中往往言事寄志、高怀见理，而又语言清新，畅达无碍，这在当今书法界同龄人中诚不可多得。如其《三十感怀》：“韶华犹自梦模糊，道业非深笔墨疏。最怕今生辜负了，一窗蕉叶半床书。”再如《中秋望月》：“广寒宫里又寒侵，寂寞嫦娥怎样心？世上炎凉谁管得，直悬望眼到如今。”皆有弦外之旨。又若《京城寄内》“卷帘但见雾蒙蒙，万里乡关昨梦中。米贵长安居不易。鲈肥吴郡忆应同。初开筆砚期新雨，独立楼台挽旧风。又值江南芦荻老，香山遥寄一枚红。”则见至情至性。其它如“风雨一庭元气在，斯文千古仰斯人。”“君王轻社稷，风雨老亭台。”“感怀天地偏钟我，放棹江湖有故人。”“大道如弦谁弄柱，浮生若梦我沾襟。”“因无山住频栽树，为有虫听懒看书。”“花落花开新岁月，人来人去旧江湖。”等都堪称佳句。

渐鸣诗余作文，不屑为家长里短、鸡毛蒜皮之类，目之所及笔之所由皆系于文化大端，先后写出了《北宋那些人和字》《一介书生万古雄》《在快阁，想念黄庭坚》等大散文及近代书家随笔等一系列文章，多次摘得文学大奖或在报刊发表，其大气深沉、渊雅练达之文风，为业界所称道。山谷云：“学书要须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若使灵府无程，政使笔墨不减逸少元常，只是俗人耳。”渐鸣有铭于此焉。

攻书、习诗之外，邻蕉馆主还好玩古、赏画、藏石、题拓，雅人高趣，徒令我辈艳羡。而渐鸣还有一绝，即是善饮，然不常饮，亦须择人而饮。在京时，曾与一绍兴挚友以微信隔空对饮，语音图片往复数巡，瓶空乃尽，此事一时传为佳话。

渐鸣兄不以鄙文拙陋，请作记一篇，既非敢辞又诚惶恐，姑且以侧记名之。诸君若与之久处，当信我所言不诬也。