汪立夏

有国学研究者指出，庄子以前的中国人生哲学，更多的属于道德人生的范围，而《庄子》出，则开始了艺术人生的领域，人生哲学因此而更加充实、丰满和灿烂。

大家都知道庄周梦蝶的故事，说的是庄子梦见蝴蝶而不知谁乃庄子谁谓蝴蝶，惟有万物平等而齐物，方有人生之逍遥。大家耳熟能详的中国古代凄美的爱情故事《梁山伯与祝英台》最后的化蝶，总是让我念想起庄子的蝶梦，激发起对庄子的景仰和无比向往。

道德相对而言要严肃点，要么是仁义，要么是孝亲，给人的感觉是温文尔雅有余，可鲜活灵动不足，因而当艺术化的《庄子》一经问世，的确令人耳目一新、心旷神怡。就像《逍遥游》开篇就是北冥的“鲲之大不知其几千里也”，化为鹏“怒而飞，其翼若垂天之云”，“徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”就算是科技发达、网络便捷的今天，恐怕也没如此这般、这般如此的创意和想象。

以庄子一介底层漆园吏的身份，却谢辞国君邀其在世间看来是莫大的恩典相位，不由得令人对他刮目相看、起敬有加。查遍史书记载，对庄子算得上是吝啬有加，只在《史记》中有条200余字的微博式的记载，其意甚明。

《史记·老庄申韩列传》记载：“庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》以诋訿孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》、《亢桑子》之属皆空语无事实。……