摘要：牙舟陶因生产在贵州省黔南布依族苗族自治州平塘县的牙舟镇而得名，是中国十大名陶之一。2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。它的形成和发展离不开独特的构图形式和器皿上的纹样及釉料色彩。本文从市场调查及需求分析，试对牙舟陶的设计，运用心理学原理进行分析。

关键词：牙舟陶 传承 创新

一、牙舟陶的研究现状

2007年4月，杨俊在《贵州民族研究》第2期发表《对贵州牙舟陶研究的价值与意义》，该文从牙舟陶的工艺美学和传统文化价值两方面研究了牙舟陶的价值，并对牙舟陶的传承及发展两方面做了学术研究，还站在发展旅游业的角度阐释了研究牙舟陶的现实意义。2010年，杨正勇在《玉水河》上发表了《泥塑的陶神？火焚的窑神——牙舟陶艺术化的田野考察》，从田野调查的方式对牙舟陶的历史、地理、器型等方面进行描述。

二、牙舟陶造型和釉料分析

（一）造型象征

牙舟陶的造型象征，可从表面直观。在陶器上运用动物元素，如鱼的造型，大家都知道，“年年有余”的说法，鱼取“余”的谐音。在古代，鱼常常被作为繁衍多子的象征，如马家窑出土的半山型彩陶人面像魚纹盆，就有人把它视为生殖崇拜的图腾；在花瓶上还运用了剪纸元素，比如凤凰的图案，凤凰象征着百鸟之王。

（二）釉料的品种与色彩象征

釉料就像它们的外衣，与陶不可分割，以绿、蓝、褐色釉为主。绿色象征希望，是因为它与春天万物复苏的感觉接近，希望在萌芽，种子在春天发芽，春天意味着一段匮乏时期后的修复。……