王美娟

教育，是实现个体社会化的必要过程，任何教育都应该是对一个人的全方位的培育，不仅关涉知识和技能的传授，而且更关乎思想意识和道德品质培养。教化，其外延要比教育宽泛得多，既包括教育，同时还包含着感化的意蕴。也就是说，教化是通过教育来感化人、启迪人。当今社会之教育却多注重知识和技能的传授而忽视思想和品德的培养，且武术教育更是越来越成为一个技能的传习所。面对当今习武人群普遍存在传统美德及核心价值觀缺失的社会现象，鲁东大学唐韶军博士在其专著《生存·生活·生命：论武术教化三境界》中明确提出，武术教化在建设社会主义文化强国、提高国家文化软实力中具有重要作用。该书让读者在重温武术价值与功能的同时又平添了一丝新意：武术教化，就是通过三个不断提升的境界把武术人培养成“以武立命”的武术精英的系统过程。

何为武术精英？我们常听说社会精英、政治精英或商业精英等等，却鲜有人论及武术精英，而《生存·生活·生命：论武术教化三境界》一书首次向读者展示了武术精英所必须同时具备的三个品质。首先是武功高强。要想成为武术精英而不是文化精英、经济精英等其他的社会精英，就必须有高强的武功。如果武功不高或干脆不会武功，就无法担当起武术精英的职责，更无法行使武术精英的社会权力。其次是道德高尚。以儒家思想为核心的中国传统文化非常注重伦理道德，甚至到了“泛道德化”的程度，以德行为核心的人品历来都是评价一个人的最重要指标。……