鲁少博

摘要：后现代主义是近现代欧美的重要思潮。自上世纪90年代以来，后现代主义越来越多地进入中国学界的研究视野，并很快成为研究者们竞相探秘的领域。本文将通过《读书》杂志访谈，对法国后现代作家安妮·艾尔诺的后现代文学观进行分析，从理论上验证艾尔诺与后现代叙事的关系，以法国当代文学中的个案反映法国后现代文学的思想和艺术特质。

关键词：安妮·艾尔诺；后现代主义；后现代策略

出身于法国贫民阶层的安妮·艾尔诺，是法国当代著名的女作家、文学教师，其文学作品带有非常浓厚的自传色彩以及私人小说意味，一直受到法国文学批评界的密切关注。她一生创作了许多作品，如《空衣橱》、《地位》、《一个女人》、《耻辱》、《占领》、《悠悠岁月》等，以自传体、日记和私小说的形式，探索着人的内心世界。她在作品中写她的父母亲，记录她的童年，描绘她与情人之间的爱恨情愁，反映其堕胎和与整个社会的决裂的经历，披露她的婚姻，热恋，嫉妒、耻辱以及那些轻易就会被忽略的社会记忆等等。从她的作品中，我们可以窥探当今法国中下层人民的真实生活情况，透过她描述的私人生活，可以折射出法国社会的许多问题。艾尔诺于1984年获得法国文学界最高荣誉之一的雷诺多文学奖，于2008年荣获玛格丽特·杜拉斯文学奖、弗朗索瓦·莫里亚克文学奖。2014年5月，艾尔诺获意大利费罗内文学奖中的外国作家奖。

一、艾尔诺的青少年时期

1940年9月1日，艾尔诺出生于法国滨海塞纳省的利勒博纳，她在诺曼底的伊沃托小城度过了她的童年及少年时光。她的父亲出身雇农，后来在工厂当工人，婚后与她的母亲在伊沃托的一处贫困的街区经营了一家咖啡食品杂货店，成为小商贩。为了让她摆脱低微的社会阶层，脱离恶劣的生存环境，父母竭尽所能，没日没夜地工作，最后她如愿进入法国鲁昂大学和波尔多大学深造，进而获得教师资格证，在中学讲授现代文学课程。然而，当她实现了父母亲所谓的“梦想”，并上升到了人们所谓的“统治阶层”高度时，她却和父母之间产生了不可调和的隔阂，永远地背离了她出身的那个世界。于是，艾尔诺开始通过写作来记录并拯救她曾发生过的事情，以作品的方式使它们继续存在，并且试着去探求、试着去拯救自己这一生经历过的一切，拯救这个世界。

艾尔诺曾受新小说的启发，她觉得写作只是在探索一种形式，并不是复制。

她并不是对价值的终极追求，而是仅仅对生命的体验，对感情的真实再现和抒发。正是这种对文学创作的独到见解，使得读者在产生共鸣的同时，又常常会陷入深思。艾尔诺的小说不仅闻名法国，整个欧洲、美洲甚至整个世界，遍地都是她的书迷。艾尔诺正不断地通过自己的作品，拯救自己，拯救这个世界，拯救我们自己。

二、艾尔诺的后现代文学观

艾尔诺不是文学理论家，也没有发表过系统的文艺理论作品，她的文学观散见于文学杂志的访谈和作者本人在国内外一些大学和社会机构发表的演讲中。通过安妮·艾尔诺的演讲和访谈，我们可对其文学观作一大致梳理和评析。她认为，文本是一种活的生命的存在。作品的现实存在于形式中。后现代主义肯定了作者的创作权利，作者创作的过程是创作形式的过程。创新的形式是推动读者的动力。这里将列举法国《读书》杂志的访谈，引用部分为笔者从原文译出：

问：从您最新作品《悠悠岁月》中，最后几页的时候您提到，这部作品是一个从您的记录和从少年时期就开始的日记中受到启发的，有关“无人称自传”的体裁，对于这个您是怎么分类的呢？

答：私人日记是一种宣泄情感的方式，未经修饰的原材料。我很相信那些强烈的感情，它和日常的任务无关……例如，对于2008年的叙述我只是写了很少的几行，记录有另外的功能，在我的作品中有不同的功能，它们在我的作品中的状态是坍塌不规则的，但是正是这些记录，让我可以拼凑成一个完整的作品。

问：人们发现在《悠悠岁月》中，您一直拒绝自我陶醉，但作品中却一直都在讲述您的故事，这是否是矛盾？

答：实际上，我一直觉得我处于世界的外围。但是，你们知道我二十多年来是如何给我的文件命名的么？”故事集！“因为，一开始，我觉得这是一部和小说相关的作品，但是再一次，它又不是一部小说了，虽然一切都是合理的。

问：在您的记录中都有什么内容？

答：与社会和外界变化相关的客观事实。我有许多的记忆，但是这些记忆通常是通过读和写的方式重现的。有时是一些概念，有时是一些画面，这些元素构成了我的作品。

问：但是您还是开辟了文学的一条新的道路！

答：也许不是一条，是很多条道路。这些道路都是不同的，但是还没有被开发出来。

通过这一段访谈我们可以看出，在艾尔诺的作品中，文本是一种活的生命的存在，后现代主义给予作者主动权，在形式上可以进行创新。后现代坚持了文学的主体性，重视了文学作品的存在价值，同时肯定了作家的创造权利和使命，然后赋予了形式广阔的包容性和强大的自我更新机制。后现代文艺观力主写作态度和价值的多元化，表现对象可以任意加以选择。在一个摒弃了“中轴”的世界里，“高雅”与“低俗”，“精华”与“垃圾”可以并存，“神圣空间”与“世俗尘埃”并无差异。这一切旨在追求“自由”写作的乐趣。叙述话语及风格呈现出“发散性”过程，展现的是审美意义深度磨平之后的“平面感”。如艾尔诺文学创作中的中性写作和互文性的手法，客观描述了发生过的事情，通过引用和一些碎片性的记忆图片，再现当时的场景，激发读者的认同感，给文本注入了更为丰富的内涵。

艾尔诺的创作与新小说派作品有相近之处，但最大的区别在，新小说作家大多主张取消价值的判断，但艾尔诺的作品则没有完全拒绝意识形态的输入，意欲在作品中表达自己的一些思想观念，当属一例。艾尔诺试图通过写作来“拯救”自己和读者，以后现代的写作形式来表达某些自由主义的思想倾向，以实现自由主义和后现代主义的有机结合。而艾尔诺后现代文学观对于传统思维模式的批判和反思，对于多视角、多元化方法的推崇，对于异质文化和不同学科相互融合的倡导，都存在着诸多合理的成份，也值得我们从中获取相应的启示。

三、尔诺之于后现代文学的贡献

后现代主义以一种激进的方式，高举创新的大旗，猛烈地冲击了传统的旧思想。对于后现代主义，不同的理论家有不同的观点，但后现代理论家并不从事于社会理论本身，而是将后现代理论用于社会学分析、文学、文化解读等领域。后现代理论之间仍存在巨大的差异，对于后现代主义依然没有一个明确的概念。对于后现代主义，很多批判是极端的、抽象的、颠覆性的。后现代理论为我们提供了当代社会的掠影：它日益危机的社会关系，组合与结构的特质，它的冲突与碎裂的特征，它的权利机构与压迫。对于这样一个充满矛盾的社会，人们渐渐陷入了彷徨与虚无中，危机感加重。现在的后现代主义，虽处于一种转型期，但是仍有种解构有余，发展不足的状况。

艾爾诺在作品中融入后现代主义文学观，通过不确定性、碎片性的描写，运用中性写作手法，客观再现当时的场景，激发读者的心理认同感，为文本注入更深层次的内涵，在某一程度上也通过写作拯救了人们日渐严重的虚无与彷徨。

四、结语

从严格意义上来说，文学作品自古以来都不是纯粹的独创。在文学里存在许许多多的文本，它们之间相互影响、相互联系。在后现代主义文学中，小说不再以作者为中心，而变为以语言为中心进行行文。艾尔诺在写作过程中，直接关注小说创作本身，运用不确定性、中性写作、互文性等后现代文学表现手法，客观描述一些发生过的事情，通过引用和一些碎片性的记忆图片，再现当时的场景，激发读者的认同感，给文本注入了更为丰富的内涵，进而消解了中心结构和确定意义，大大增强了作品的表现力。

艾尔诺后现代文学观对于传统思维模式的批判和反思，对于多视角、多元化方法的推崇，对于异质文化和不同学科相互融合的倡导，都存在着诸多合理的成份，也值得我们从中获取相应的启示。