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此处无声胜有声

2017-08-10谷熠

青年文学家 2016年33期
关键词:全文李白意境

谷熠

玉阶生白露,夜久侵罗袜。

却下水精帘,玲珑望秋月。

李白的《玉阶怨》历来被视为中国古代宫怨诗的代表,此诗着重于抒发“宫怨”全文却没有一个“怨”字,笔者试从诗文意境来分析此诗的怨从何而来。

早在李白之前谢胱的宫怨诗《玉阶怨》已经名声鹊起,成为很多诗人争相膜拜的宫怨诗典范,李白这首宫怨诗受谢胱的影响颇深,《李太白集·玉阶怨》王琦注“题始自谢朓”。相较而言,谢朓的《玉阶怨》怨情明显,一句“长夜缝罗衣,思君此何及”将独守空房的女子思念夫君的心情显露无疑。而李白的《玉阶怨》为我们描绘了一副动人的画卷,全文没有一字涉及到“怨”,却为我们塑造了凄婉动人的关于等待的故事。

“玉阶生白露,夜久侵罗袜”,时间是夜里,地点是玉阶之上,主人公伫立已久,以致脚下穿着丝质的袜子已经被露水所浸湿,大约所有读者都如我一般想追问,为何在这夜深人静之时,寒露凄凄,主人公却久立不去?甚至于袜子都被露水打湿?可见,天气的寒凉,主人公站立的时间之久,这一意境吊足了读者的胃口。主人公以“罗袜”的形式一笔带出,足见作者独到的笔力,我们看不到主人公的相貌和体态,却从一个“罗袜”之上多少猜测到主人公的身份和地位,同时,地点“玉阶”也为我们做了铺垫,这位主人公身份地位一定不一般。然而,越是身份地位的不一般,越能衬托这位主人公凄惨悲凉的境遇!出征打仗的丈夫,他地為官的丈夫,伴在他人侧的丈夫,似乎成为了古代女子等待中的符号。即便是身份显赫的王侯将相,作为他们的女人,也只能在等待中消耗自己青春的面容,守着荣华富贵和大好年华,却怎么都盼不到等待的那个人出现,这样的物质丰足和这样的精神匮乏,更凸显出主人公无奈、落寞、凄凉的心境和感受。而一个“侵”字,不仅写出了寒意侵袭到身体,更能显示寒意侵袭心灵那如诉如泣的怨情。

于是乎,等待无望,主人公转身回到室内,“却下水精帘”,一副水精帘将夜晚寒气森森烘托得活灵活现,仿佛能使人身临其境感受到那寒气袭人的夜景。室外白露寒光闪闪,室内水晶帘在月光的照射之下同样寒光闪闪,一位目光流转、愁容满面、心有戚戚的女子,在寒夜、水晶帘前突然驻足“玲珑望秋月”,月亮,在中国古代诗歌中的意境往往代表团圆、相聚,然而,月满之时,人却并未团圆,月亮的圆满仿佛刺痛了主人公盼人团圆却落空的无奈、失落和无助、自怜的心理。皓月当空的夜晚,在一场等待之后,再次陷入沉思的主人公,在想什么?以致于呆呆地伫立在水晶帘旁,深情地注视着郎朗星空中的那轮明月?原本在室外等待的时间已久,准备转入室内入侵,而一轮秋月却又勾起主人公各种想象和情思,真是“才下眉头,却上心头”的真实再现啊!

作者用“水精帘”“玲珑”“秋月”承接了上句“白露”为我们营造的寒冷意境,“白露”是眼见之寒冷,而“水精帘”和“玲珑”“秋月”却是让人感受到内心的阵阵寒意,更进一层。原本秋月满天,月光粼粼为我们营造的就是寒冷的意境,而作者在自然环境之上又为我们描绘了室内环境,一室内一室外,一身体感观一心理感受,无处不在渲染着寒冷、凄清、寂寞、孤独的意境。

同时,上句久立的寂静被“却下水精帘”的“却下”这一动作打破,静止的画面仿佛流动,没有转身的描写没有走入室内的描写,只一个“下”字,用得极好,那等待落空的沉重和忧郁被这个“下”字点缀得恰到好处。这个“下”字也包含了多重意思,我们且详细一二。首先,却下水精帘是抵挡室外白露造成的寒冷的意味;其次,提示我们主人公由室外转入室内;再次,用水精珠帘隔离出一个新的空间。以上目的是要告诉我们,主人公渴望通过这一道水精帘隔绝在室外等待的那种失落、寂寞、孤独和无奈并转入新的意境。承袭着新的意境,主人公誓要忘记等待的失落、苦楚,进入另一种意境,然而,剪不断理还乱,猝不及防的是,抬头瞬间,一轮秋月将所有企图隔离的感受全部激发并升华,思念之情、失落之感、孤寂之痛同时爆发,并全部释放出来!一个“望”字,将那望眼欲穿的主人公形象塑造得栩栩如生。与其说,“望秋月”是望月,不如说是望人,月亮尚可在夜晚时分陪伴良人,而自己苦苦等待的那个人,却始终望而不及。于是,秉承着室外的驻足久立、等待佳人,另一番驻足久立在室内继续延展。

室外的等待没有描绘面部表情,而室内的一个“望”字岂不是很好的说明了之前等待的情景?一定也是望眼欲穿吧?一定是在夜色浓重中,望着经由大门款款延伸至玉阶的路吧?一定是望着空旷无人的庭院吧?于是,嘹望中空空洞洞廖无人迹的庭院,和室内瞭望中满眼的秋月,形成了鲜明对比,月亮还比人多情,毕竟长夜漫漫还有月亮的陪伴,而人的寡情、冷淡也被这一轮月亮映衬得格外醒目。可见,主人公伫立在水精帘前,那一番滋味和内心的波动。

全文二十个字,没有一个“怨”字,却处处弥漫着“怨”情,作者用生动逼真的意境描写,为我们描绘了一个等待中的妇人的形象和她等却等不来那悲凉、凄苦、无奈、孤独、无助的心理感受。虽然文中没有主人公的具体形象,但这种等待中的形象,不正是契合了我国传统文化中无才便是德的女子在三纲五常,三从四德宗法制度之下,“从父、从夫、从子”的,将一生都依附在男人身上的形象吗?与其说,宫怨诗是古代女子在独守空房中陨落的生命力的挽歌,更是古代女子在封建礼教下被戕害的一生的有利控诉。

李白这首《玉阶怨》全文不着一个“怨”字,却为我们诠释了“言有尽而意无穷”的古代诗歌意境,也是此处无声胜有声的最好典范。

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