朱伟健

内容摘要：尼采的悲剧观源于酒神精神，发展于叔本华。主要内容在于“自由”“超人”以及“权力意志”等，肯定狄奥尼索斯的酒神情态，削弱理性，以欲望为动力，通过努力奋斗积极进取而捍卫自身权力以及获得征服的愉悦感。《伊利亚特》的英雄们也显露出了这一点。

关键词：尼采 悲剧观 伊利亚特 英雄主义

一.尼采的悲剧观与《伊利亚特》

尼采的很悲剧观源于古希腊的酒神，发展于叔本华。对于古希腊文化中的悲剧精神，尼采提出了两个概念：日神情态和酒神情态。简单来说，太阳神阿波罗和酒神迪奥尼索斯之间，一个象征生命意志，一个象征社会意志，尼采认为前者是静穆的美，是人以理智的观察世界的态度，而狄奥尼索斯的酒神情态，强调生命意志，他是人创造世界、创造人生的动能。叔本华认为痛苦是意志能动的必然结果，肯定了痛苦存在的意义，并且反对自杀走向洞明之境，是叔本华理论的三部曲，与其说叔本华是悲观的倒不如说是一种臻入贤者的达观，这是和日神情态相似的，但这种缺乏进取精神，尼采认为叔本华生命意志是悲观认知后采取的消极行为，意志是痛苦的源泉，只有消除意志才能解脱。因此，叔本华选择了短暂的逃离、忘却，慢慢向宗教靠拢，陷入了虚无主义。而尼采在此基础上更认可酒神情态，尼采的生命意志更为积极主动，就算生命注定会是以悲剧收尾，但也要努力乐观地活着。他认为对于磨难危险应该强力的抗争，不妥协，在对抗中彰显生命的物质形态，锤炼生命的韧性，使生命更加有张力，而非消极以待。……