摘 要：胡应麟能够以史的观念来审视诗体、诗风的演进和嬗变，论诗尚“格调”，认为它与“兴象风神”密不可分；尚“变”尚“化”，批评宋人学杜不知变主格、化主境；尚“法”重“悟”，认为二者不可偏废，切中江西末流死守法度而不悟的弊病。勾勒了宋调形成的历程，批评江西派诗好用事而为事障；学杜仅取一端，或得其皮骨，或得其变不得其正。而对其某些句法的评价，则辩证而中肯。

关键词：胡应麟；江西派诗；兴象风神；变主格；法与悟；事障

中图分类号： I206.2 文献标识码： A 文章编号：0257-5833（2017）08-0184-08

作者简介：吴晟，广州大学人文学院、文学思想研究中心教授 （广东 广州 510006）

胡应麟（1551～1602），字元瑞、明瑞，自号少室山人，别号石羊生。兰溪（今属浙江）人。万历四年（1576）举人，会试不第，筑室山中读书写作，自名书室曰“少室山房”。六年后又赴会试不第，遂绝意仕进，著述以终。为明代“末五子”之一。其文学思想受王世贞影响，推崇汉魏盛唐的格调，并提出“兴象风神”说，追求诗歌内在风韵之美，上承严羽、下启明清之际的神韵说。著有诗文集《少室内山房类稿》、笔记《少室山房笔丛》及论诗专著《诗薮》。

一、综论江西派诗

《明史·文苑传》载，胡应麟“所著《诗薮》二十卷，大抵奉世贞《卮言》为律令，而敷衍其说”1。尽管胡应麟论诗受“后七子”首领王世贞影响较深，但他提出“诗之体以代变”、“诗之格以代降”的观点，能够看到文学的发展变化，则有胜于王世贞，他说：

四言变而《离骚》，《离骚》变而五言，五言变而七言，七言变而律诗，律诗变而绝句，诗之体以代变也。……