明末清初蒙古诸部试图建立“政教二道”中心的实践
2017-08-09吕文利
黑龙江社会科学 2017年3期
吕 文 利
(中国社会科学院 中国边疆研究所,北京 100005)
·历史学研究·
明末清初蒙古诸部试图建立“政教二道”中心的实践
吕 文 利
(中国社会科学院 中国边疆研究所,北京 100005)
1578年俺答汗与三世达赖喇嘛索南嘉措的仰华寺之会,使藏传佛教格鲁派被引入蒙古地区,转世理论被政治化地利用。于是在明末清初,蒙古各部领袖纷纷称汗,察哈尔林丹汗、和硕特固始汗及土尔扈特首领、喀尔喀三汗等都欲使本部成为“政教二道”的中心。蒙藏间这种意识形态上的联盟改变了历史的走向,使得藏传佛教格鲁派和达赖喇嘛在西藏获得了统治地位;而蒙古各部则迟迟无法统一,最后被清廷各个击破。
明末清初;蒙古诸部;藏传佛教;“政教二道”
关于16世纪下半叶蒙古土默特部领袖俺答汗引入藏传佛教的问题,学界已有很多讨论[1]。最近几年,一些新的研究成果发表,进一步深化了对这个问题的研究。如石滨裕美子关于“佛教政治”的研究,她通过考察14—17世纪的藏、蒙、满文资料,认为藏文的“chos srid”、蒙文的“törüšasin”、满文的“doro shajin”的意思一样,具有一致性,她把这种一致性概括为“佛教政治”,认为17世纪的西藏、蒙古、满洲的关系不能从以“中国”为中心的视角来看,而应该从西藏佛教世界的视角来看[2]。以上藏、蒙、满文三个词的意思直译为汉文是“政道与佛法”或者“政教”,以往的学者则经常把它总结成“政教合一”。石滨裕美子的研究虽具有启发意义,但她的研究实际上从一个极端走向了另外一个极端,其结果仍是无法窥见17世纪各种势力发展的全貌。……
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