郭胜团，葛志毅

(1.哈尔滨师范大学 文学院, 黑龙江 哈尔滨 150025；2.大连大学 中国古代社会与思想文化研究中心，辽宁 大连 116622)



学术考辨

“曲礼”含义探析

郭胜团1，葛志毅2

(1.哈尔滨师范大学 文学院, 黑龙江 哈尔滨 150025；2.大连大学 中国古代社会与思想文化研究中心，辽宁 大连 116622)

“曲礼”是礼经中的重要内容，但对“曲礼”含义一直没有让人满意的解释，郑玄、孔颖达之后，学者踵立新说，但多为臆测之论。导致错误的原因是，其一，古《曲礼》佚失，其内容鲜为人知；其二，主观上建立“曲礼”与《曲礼》唯一必然联系，由“曲”字之“委曲”“曲折”意引申发挥；其三，拘泥于郑玄注。综合考察文献，“曲礼”即是威仪，威仪即是容礼，“曲礼”即是容礼。三者之间的区别可能体现在使用层次上的不同。

曲礼；威仪；容礼

“曲礼”一词于礼书中凡两见，其一，《礼记》首篇即名为《曲礼》；其二，《礼记·礼器》曰：“礼有大、有小、有显、有微，大者不可损，小者不可益，显者不可掩，微者不可大也。故经礼三百，曲礼三千，其致一也。未有入室而不由户者。”然而，“曲礼”含义所指，自郑玄注《礼记》至今，陆德明、孔颖达踵续推衍其说，其后，学者或引申之，或辩驳之，或创立新说，诸说纠纷，有致令后学目眩之感，莫衷一是，今不揣浅陋，试分析之。

一、《曲礼》之义

其一，《曲礼》为古《礼》之内容，应是不可怀疑的，学者多有揭示。李调元云：“‘《释文》：《曲礼》，委曲说礼之事。’此即古《礼》之篇名也。古《礼》已亡，小戴记其所闻，仍以《曲礼》名之。”[1]1汪绂云：“《曲礼》，古《礼经》篇名。”[2]351孙希旦云：“《曲礼》者，古《礼》篇之名。”[3]1《礼记》中《奔丧》《投壶》二篇，孔疏引郑《目录》并云此为“《曲礼》之正篇。……