刘宏鹏

摘要：中国传统文化中的女性形象大多是作为男性的陪衬与附庸，即使到了新中国成立，当代妇女在经济、政治、法律上拥有了一定意义上与男性平等的权利，但与之相适应的女性意识与女性群体意识却始终处于匮乏、混乱或者是迷茫之中。而王安忆书写的《小城之恋》、《荒山之恋》、《锦绣谷之恋》中所塑造的女性形象，在一定程度上则是对传统女性形象的一种反叛，更是对女性意识的一种彰显，成为女性文学史发人深省的作品之一。

关键词：反叛；女性躯体；男女关系；话语权

一、女性躯体之反叛

传统话语中，女性的情感和躯体往往被视为一种禁忌，连被提起都会一种触犯，更别说是放在大众面前来进行审美。传统中女性美的评判标准在于是否温婉柔顺、贤妻良母，然而这样的女性往往贬低、弱化、压抑、歪曲女性本真的生命力为前提，它将女性置于被动的审美客体的位置，以男性的审美理念塑造女性。这种审美模式在历史的长河中形成一种集体无意识，不仅男性使用它，女性也认同它。而王安忆的“三恋”则以一种审美意识非常鲜明的方式，用女性的眼光、女性的立场，以女性特有的身体体验，特有的审美视角，对人类性意识进行了新的思考。

《小城之恋》中的“他”与“她”对比鲜明：她无比硕大，而他则出奇瘦小；《荒山之恋》中金谷巷的女孩高大、美丽、有主见、敢冒险，而“他”则外强中干，是个精神阳萎者。在王安忆的这些作品中，女性在性行为中不再是仅仅成为男子泄欲工具这种功利性的被动态度，而是真实地展现了女性在性爱中的心态和角色意识，她笔下的女性在性爱中都是积极主动的，无论在体魄上还是在精神上，女性绝不比男性弱。……