唐晓梅?范学新

摘要：《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是研究古代民俗最可靠的原始性文献之一，本文以《诗经》中女性服饰作为切入点，以此来了解人们的生活习俗与审美观念，并对周代社会女性的等级构架做一分析，以此窥见周代渐趋完善的礼制规范及等级制度构架。

关键词：《诗经》；女性；服饰；等级

《白虎通义》：“圣人所以制衣服何？以为絺绤蔽形，表德劝善，别尊卑也。”（加注释）身份之尊卑会详尽地体现在服饰方面，而其区别主要通过服饰的材料、样式、色彩、图纹和饰物的多少等来体现。随着礼制的形成与不断完备，衣冠服饰制度从夏商之时的初见端倪，直至周代遂渐趋完善。服饰在《诗经》中有多种多样的变化，尤以女性服饰变化较大，从《诗经》中我们可以看出鲜明的时代烙印和等级划分。

《诗经》中女性服饰词汇大体分为两大类：名物词汇与材质词汇，所表现的多为两周尤其是东周时代的女性。而穿着对象涉及贵族女性和普通劳动妇女，根据地位等级的尊卑将女性分为三大等级：王后等级、贵族女性和普通女性。观察《诗经》中服饰上表现出明显的区别，可以从中一窥当时的文化与社会阶层架构。

一、王后等级---以卫夫人为例

阅读《诗经》及各家注疏的基础上整理出王后等级之服装与配饰，合成下表。（见表1、表2）

如上所列，《诗经》中涉及卫夫人的文章共为两篇，《墉风·君子偕老》与《卫风·硕人》。《墉风·君子偕老》主要是写卫宣公夫人宣姜。而王照圆诗说，言之甚详：“‘副笄六珈、‘象服是宜，是说服饰之盛。……