金云琴?樊双

摘要：黑格尔著作中“情致”的概念，出现在其《美学》第一卷第三章，在这个阐述人物性格理论的环节里，他详细列举了情致说的理论要点。俄国革命民主主义批评家别林斯基（1811-1848）在新的历史环境下拓展了“情致说”的内涵，但无论是立论根源还是内涵，其“情致说”自始至终都未能完全摆脱黑格尔的影响。

关键词：情致说；黑格尔；别林斯基

黑格尔著作中“情致”的概念，出现在其《美学》第一卷第三章，在这个阐述人物性格理论的环节里，他详细列举了“情致说”的理论要点。俄国革命民主主义批评家别林斯基（1811-1848）进一步发挥了黑格尔的“情致说”，他在新的历史环境下拓展了“情致说”的内涵，但别林斯基的“情致说”自始至终未能完全摆脱黑格尔的影响，主要体现在以下几点：

一、“情致说”的立论根源

“情致”是一个审美心理学概念，黑格尔十分看重某个特定时代所流行的伦理宗教法律等方面的信条或理想，把他们称之为“普遍力量”，即他所说的“理念”。从艺术作品看，推动人物行动的直接力量是情感，情感的内在意蕴是理性。“情致”就是“存在于人的自我中而充塞渗透到全部心情的那种基本的理性的内容。”①黑格尔以理念为主体写他的《美学》，理念及其运动成为情致说理性内蕴的深厚基础。黑格尔基于自己的客观唯心主义哲学观，一方面强调个人的“情致”决定于一般世界中的“普遍力量”，而一般世界是随历史不断发展的，另一方面却又认为“情致”是普遍永恒的理念。……