刘畅

摘要：德国叔本华的文学创作观与中国诗论家严羽“以禅喻诗”的论诗方法存在某些共通点。本文从语言这一符号系统的功能性和局限性入手对二人的文学创作观进行比较分析：由语言的功能性引出两人的相同点之一，即都认为创作之前需对前人经典加以借鉴。再由语言的局限性引出二者的不同点和相同点之二。不同点在于严羽认为一旦获得“妙悟”体验，在言与意的关系上就会得意忘言，故真意无法用文字来具体说明，叔本华则高度重视语言的作用，意图通过极度简练的语言来传达真意；而相同点在于，二人都追求自然而发的风格，认为在“心物浑融”是进行创作的最佳状态。在这一中一西的对比中，我们能更好地体会二人文学创作观的异同。

关键词：叔本华；严羽；创作观

叔本华在论说文集的《论文学艺术》一卷谈到了他对文学创作的态度，他所推崇的文学作品类型可以概括为：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”[1]。我国南宋诗论家严羽也在《沧浪诗话》中系统表述了其诗学观念，将“以禅喻诗”及其相关范畴系统化，使这一诗论方法走向成熟。在文学创作观上，可以说二人有同有异。

本文从语言这一符号系统的功能性和局限性切入，对二人文学创作观进行比较。由语言的功能性引出二者的相同点，即都重视对前人经典的阅读和习悟；由语言的局限性引出两人都追求简洁自然的文学风格，但不同的是叔本华认为字字珠玑的表述可以传达真意，而严羽则认为作者有关“妙悟”的体验无法用语言表述，一旦“得意”就会“忘言”。……