唐光胜

摘要：郁达夫认为，“同情”是指读者在阅读文学作品时所产生的心灵感应，特别是指坎坷不遇的批評家与坎坷不遇的作家之间那种缘于情感经验相同或相似而产生的共鸣。正因为同情共鸣，批评家会对他所喜欢的文学作品产生偏爱。这在客观、冷静的批评家看来，也许是有害而无益的，但是，真正有价值的文学批评，并不是那种冷冰冰的、代数式的批评，而正是这种既有趣、又有诗意，并且令人感动得太息流泪的批评。

关键词：郁达夫；文论；同情；共鸣；偏爱价值

在一般人看来，同情或是给饥肠辘辘的人几块面包和几句温存体贴的话，或是因孤苦无依的老人痛哭而鼻酸眼热。而在郁达夫看来，同情是指坎坷不遇的批评家与坎坷不遇的文人之间这种缘于情感体验相同或相似而导致的强烈的共鸣，而落拓不遇、知音难觅、壮志难酬，则是他们能够产生共鸣的心理基础。因为“古来的艺术家，都是孤独的人，唯其孤独，所以反一倍的在希望同情。”[1]621-622（《<西施>的演出》）畅游于古人浸满血泪的书简之中，可以借他人之酒杯，来浇自己之愁肠，通过想像已往的韶光，来慰藉心灵的幽独，从而悲鸣互感，慰情抒怀。

一、薄命诗人道生：最悲痛的人生与最优美的抒情诗

只要我们读一读郁达夫介绍英国天才诗人欧内斯特·道生（Ernest Dowson 1867-1900）的有关文章，就会隐约听到他为道生太息流涕之声。“The Yellow Book的一群天才诗人里，作最优美的抒情诗，尝最悲痛的人生苦，具有世纪末的种种性格，为失恋的结果，把他本来是柔弱的身体天天放弃在酒精和女色中间，作慢性的自杀的，是薄命的诗人Ernest Dowson。……