郭慧祯

摘要：儒学发展到明末，出现了“民间化”的趋势，这不仅是儒学适应新时代的表现，也是儒学理论自我更新的要求，王艮作為泰州学派的创始人，在理论与实践处皆提倡儒学的“民间化”，但也由此招致了许多议论，由于王艮处在明末这样一个错综复杂的历史转折时期，其思想深受当时社会环境的影响，本文以儒学发展脉络为背景，并结合其所处的社会环境和个人际遇，揭示出王艮“平民化”思想的背景及来源，以期准确把握其思想。

关键词：王艮；儒学；平民化

王艮所处的晚明时期，是一个动荡的时代，也是一个斑驳陆离的过渡时代，在这个时期，思想上占据主流的不再是纲举目张、粲然大备的程朱理学，而是多种新思想齐发的阳明后学，社会风气也由重农抑商变为经商成风，由于特殊的社会原因和个人际遇，王艮平民化的儒学思想就应运而生了。

一、商品经济的繁荣

王艮出身灶丁，根据有关心斋王氏一族的资料记载，王氏的始祖可上溯至六代始祖王伯寿，出身为盐丁，此后的家系传承大致如下：王伯寿—王国祥—王仲仁—王文贵—王僖—王玒—王艮，到王仲仁这里，王氏家族已由最底层的灶丁上升为“百夫长”，到王文贵这一辈，开始着手从商，从事私盐买卖，家境富裕之后开始做一些修桥修路等善事，从王心斋的曾祖辈开始，由于从商而逐渐积累起了一定的经济实力。虽然心斋出身于灶户家庭，但从其曾祖父一辈开始，已渐渐从“煎盐”的劳作中抽出身来，开始从事贩盐活动，由心斋这个小家的发展轨迹可以看出当时社会的发展趋势，明朝中期以后，商业方面的收入已经成为明政府财政收入不可或缺的来源。……