摘要：从同一母文孳乳分化出来的一族字，读音总是相同或者相近，并且和母文的意义有相通之处，形体间也有密切的关系。本文根据“母文表义”说，以“危”族字为例，把“危”族字分为“不正”义，“毁坏”义， “好”义等几组字，认为它们在字形上有共同的发生源，进而论证其与母文“危”的引申关系。

关键词：母文；“危”族字；引申关系

周祖谟先生认为：“‘族是族类的意思，汉字在历史发展的增衍繁多主要是形声字，同从一个声符的字可以有很多。其中有的只起表音作用，有的不仅表音，还兼表义。表音兼表义的，可以归在一起，称之为‘字族。”关于字族，古人已经做出了大量的研究。宋代王圣美首创“右文说”，是字族学说的雏形。后世学者孜孜不倦的研究，使“右文说”的理论研究迈向新的台阶。传统上人们囿于形声字，难以打破形声字的思维局限，认为左旁表义，右旁表声，而对于这种右旁有义的字，则认为是“右文声符表义”。蔡永贵先生力求打破这种思维惯性，另辟蹊径，为字族理论研究开辟新的天地。他提出：“右文不应是指形声字的声符，而是一个形音义兼备的、具有分化孳乳能力的“母文”，在“母文”上加注表示具体事类的偏旁为外部标志，而孳乳、分化出来的字，也即将“母文”之义具体化的字。”这就是“母文表义”说。本文以此为根据，将“危”作为母文，加注类属符号所构成的17个字，探讨母文与孳乳字之间的血缘关系。

一、母文“危”字分析

危，籀文由（人）和（山，山巅、崖际）构成，造字本义：人在山巅或高崖。……