马晓妍

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘，舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张旭，善草書帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

?如异射九日落，矫如群帝發龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

锋唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。临颖美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

剑器舞，从北周开始，西域的乐曲和舞蹈逐渐传入中国，经历了初唐、盛唐的大量吸收和改造，以供宫廷欣赏，到唐玄宗时已经达到鼎盛的状态。舞者为女子，身着戎装，执剑或者发光体，表现战斗的姿态。开元年间，擅长剑器舞的是公孙大娘，到晚唐她还被诗人们一再称颂。如司空图《剑器》：“楼下公孙昔擅长，空教女子爱军装。①”公孙大娘的舞蹈代表着盛唐不可复制的时代精神。……