梁云清

摘要：《孟子》中记载“天下之言不归杨则归墨”，可见其学说在战国时期影响之大，然而杨朱却并无著作传世，其思想散见于《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等古籍之中，《列子》中有较为完整的《杨朱》一篇，但基本为学界定为伪作，故研究杨朱的思想，不得不研究先秦诸子中的杨朱形象。

关键词：杨朱；贵己重生；全性保真；从性而游；贵己乐生

一、杨朱生平

历代学者对杨朱及其生卒年都有很大的争议。先秦古籍中多记载有阳子居、阳生，阳子、杨氏、杨子等称谓，古人以阳、杨二字混用不分，故自古至今多有学者认为这些称谓应指杨朱。虽有持不同意见的学者，但一般我们认为古籍中的这些记载均指杨朱。杨朱为何地之人也是众说纷纭，有秦人、鲁人等说。家世邑里不详，仅知有一妻一妾，有弟曰杨布。尝见梁王（即梁惠王），孔孟老庄皆曾做官吏，而杨朱却终生布衣，或曰为隐者。①

杨朱生卒年不祥，学者大致认为杨朱生活在墨子与孟子的年代之间，因《墨子》一书没有提及杨朱，而在《孟子》中，“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。”对于生活在战国前期的杨朱属于百家争鸣中的哪一家，学者也有不同的看法。杨朱的思想主要是贵己重生，故多数学者认为杨朱属于道家。

二、先秦诸子中的杨朱形象

《孟子》中记载“天下之言不归杨则归墨”，可见其学说在战国时期影响之大，然而杨朱却并无著作传世，其思想散见于《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等古籍之中，《列子》中有较为完整的《杨朱》一篇，但此书基本为学术界定为魏晋人之伪作，故先秦及汉代诸子中有关杨朱的记载是我们研究杨朱形象的主要史料。……