夏晶晶

摘要：阎连科被誉为“荒诞现实主义大师”，但其本人一直强调自己与“现实主义”之间的紧张关系。2011年《发现小说》宣告了“神实主义”的诞生，提供了全新的创作理念和思考角度。本文试以《耙耧天歌》为例，探析阎连科创作中的“神实主义”的孕育、发展。

关键词：阎连科；神实主义；《耙耧天歌》；《发现小说》

现实主义是中国现当代文学创作中的主流，但阎连科无疑是一位一直试图摆脱、颠覆我们习以为常的“现实主义”，建立自己的世界观和方法论的作家。2003年，《寻求超越主义的真实》孕育了“神实主义”理论的内核，2011年《发现小说》则正式宣告了“神实主义”的诞生。由此，有研究认为“《受活》则是滋生‘神实主义，同时也是最初实践“神实主义”的篇章”。我以为非也，一个理论的建构必定是在漫长的创作过程中摸索而来，由模糊渐渐清晰，而非凭空确立理论再进行实践。事实上，“神实主义”在阎连科更早的创作中便已有迹可循，《耙耧天歌》便是极佳的例子。

一、“我是现实主义的不孝之子”：神实主义的诞生

阎连科自称为“现实主义的不孝之子”、“写作的叛徒”。然而在他创作的早期也有过“瑶沟系列”等传统的、写实的乡土创作，但其中平实老派的现实主义手法并没有赢得读者的青睐，也不足以表达阎连科真正想表现的、具有他个人特色的、强烈的生命张力。这样“不满”、失落的情绪促使他与传统的创作手法决裂，发扬“瑶沟系列”中“向内追寻”的因素。到了“耙耧系列”，粗、硬、劲、直的风格趋于成熟，理论上即确定了“神实主义”创作的推动因素——内真实。……