摘要：佛教在传中入国后，与中原文化相互融合，风铃便被融入了新的思想。如：樊钟，铃塔等。而自北魏以后，原本悬挂在佛塔上的风铎，也都出现在寺庙殿、阁等檐角，并一直沿用至今。本文就佛塔风铎的世俗演变过程进行探究，分析佛教传入中国后不同时期风铎所被打上的中国印记。

关键词：佛教；风铎；世俗化

第一章 风铎的佛法意义

最早中国的风铎是在北魏年间，那时的风铎主要是在佛塔上出现。古印度时浮图上就有悬挂风铃的习俗，然而中国最早的风铃形制也并非佛塔形制，所以在中国也会有人说风铃和金刚铃是一回事，都是从印度随着佛教一并传入中国。

风铃在中国有不止一个称呼，比如：风铎、檐铃、宝铎，悬于佛塔檐下，随风而鸣，所以名为“风铃”。回首看中国古代佛教，风铎从古到今已成为佛塔上重要的装饰元素，它懸于佛塔檐角，本无声，却随风动而声，风铎便被赋予了不一样的意义，人们认为这是世间与佛祖的一种沟通。在佛教里，风铎有三种含义，分别是：惊觉、欢喜、说法。

对于佛学，每个人也都有不同的理解。惊觉也可以理解为警觉，及对待人或事都要有“警”的心态，有戒备，有戒敕。佛教里有首风铃偈曾说道：“浑身似口挂虚空，不论东西南北风。一律为他说般若，叮叮咚咚叮叮咚。”而这当中的“叮叮咚咚”则是说明苦、空、无常、无我的佛理。风铎便成为了一种传递佛法的媒介，庄严清脆的声音能惊醒世人，在恬淡纯净的心态中给世人的心有一个指向，而风铎声不仅仅是一种声音，更是在喧嚣的尘世中给人以宁静、和平之气，感悟天地大气，钟声浩荡，佛法无边。……