刘航

荀子，名况，又叫孙卿。荀子大约出生在周赧王时（约公元前313年）的赵国郇邑，死于秦始皇九年（公元前238年），葬在兰陵（今山东苍山县）。荀子一生主要活动于齐国，并三为稷下（战国时齐国都城临淄、西门、稷门附近地区）学宫祭酒。荀子还游走于燕、赵、秦、楚。两次做兰陵令。

荀子的学说博大精深，内容涉及哲学、政治学、经济学、伦理学、教育学、军事学等各个领域。他立足儒道，汇通百家，是先秦百科全书式的思想家。

人性论是我们最熟悉的荀子的思想。荀子对性善持否定态度。他在《性恶》中批评孟子“人之学者，其性善”是不及知人之性，而不察乎人之性，“伪之分者也”。人的天性具有耳目之欲，声色之好，争夺，残贼，淫乱，是性恶的具体表现，所以“人之性恶，其善者伪也”。人在后天形成的各种各样性情怀抱，是社会磨砺与教育改造的结果，来自“人为”，故称之“伪”，伪不是虚伪，而是“人为”“作为”。“化性而起伪”的过程，也就是使人性适合于社会规范的过程。

这样，荀子就进一步肯定了教育和学习的作用。荀子认为，人的良好智力和得体的行为不是先天的，而是后天教育出来的。“木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”使木材成为栋梁，使刀剑变得锋利，就需要好木匠，好铸剑手，这也就是在学习生活中，教师所扮演的角色，荀子十分重视教师在教育中的作用，他在《修身》中说：“礼者所以正身也，师者所以正礼也。无礼何以正身？无师，吾安知礼之为是也？……