■崔 岩

浅析“无垂不缩无往不收”

■崔 岩

董其昌在《画禅室随笔》中说，“无垂不缩，无往不收”,是米芾论书的话，并给予这句话以高度评价，说“无垂不缩，无往不收”是“无等等咒”。董其昌可谓真知书者，他深知古人用笔的诀窍即是“无垂不缩，无往不收”，这也可以说是“用笔千古不易”的最好注解。仔细观察古帖就会发现，古人的字每笔都是相呼应的，笔与笔之间的联系非常紧密，每个笔画的收笔都紧接着下个笔画的起笔，这就是“无垂不缩，无往不收”。

启功先生曾经说过，楷书要当行书去写。其中的意思就是“无垂不缩，无往不收”。楷书的笔画看起来都是独立存在的，每个笔画之间不像行书那样有明显的连带。其实，只要仔细观察、临摹古帖就会发现，楷书的每个笔画的收笔也都是向着下一个笔画的起笔方向收回，收笔后紧接着下个笔画的起笔，虽然没有牵丝和引带，但笔画和笔画之间的意思是连贯的，这就是古人说的“笔断意连”。如果笔画之间的“笔意”是相连的，也就做到了“无垂不缩，无往不收”。

古人写字追求的是贵在自然，自然的书写状态就是笔意相连，每个笔画之间都像有贯性一样的，一笔接一笔地写下去，这样写出来的字，不仅自然顺畅，而且体势完备。

“无垂不缩，无往不收”从理论上来说，就是笔顺、笔意和笔势的“三位一体”。

笔顺，就是写字时要笔笔顺畅。顺畅的笔法一定是收放自如的，在收时放，在放时收，收放互补而相协调。这就好比一个好骑手，在骑马时对缰绳的掌控,如一味地收紧缰绳，马就跑不起来;如一味的放开缰绳，马就会狂奔一气。……