■冯 健

“理性”析“真如”：基于30年怀素研究成果的文献计量分析

■冯 健

1 引言

怀素是中国书法史上产生深远影响的人物，他和张旭所确立的大草书法范式具有划时代意义。怀素大草酣畅淋漓的写心、写意和写性特征，一方面是佛教南宗狂禅特征在书法上的体现，另一方面，怀素书作中成功地处理了“理性”与“感性”的辩证关系，在书法创新意义上具有示范效应。对怀素的深入研究和总结，无疑对当下的草书创作和相关理论的发展具有重要意义。

建国后学术界对怀素的研究是从对其传世作品的考证、辨伪开始的。如1963年杨仁恺《唐怀素论书帖刍议》、1983年启功《论怀素自叙帖墨迹本》和1987年徐邦达《僧怀素自序辨伪》等都是这一研究类型的典型代表。后来，学术界开始重视对怀素生平、事迹与交游等的考证，尤其是交游对于怀素获得前人笔法及书法典型风格的确立有不可忽视的作用，因而这一类研究对深入理解怀素及其草书特点有重要价值。之后，对怀素书法技法、书法美学、书法史学、书法比较学、书法赏评等的研究逐渐增多，可谓蔚为大观。值得一提的是，20世纪80年代以后，曾形成怀素及怀素草书研究的两次高潮：一次发生在大陆，一次发生在台湾。1992年，中国书法家协会在湖南省永州市举办怀素书艺研讨会，会上对怀素的书法艺术特征及其创作理念等进行了系统研讨，会后编印《92'怀素书艺研讨会暨草行书作品展论文集》，产生很大影响。[1]另一次……