张则桐

墓志铭是中国古代广泛流行的文体，徐师曾阐释墓志铭的内容和功能说：“盖于葬时述其人世系、名字、爵里、行治、寿年、卒葬年月、与其子孙之大略，勒石加盖，埋于坟前三尺之地，以为异时陵谷变迁之防，而谓之志铭。其用意深远，而有古意无害也。”一般以散文叙述死者生平，以骈文来写铭文。唐宋以来，死者家属往往以优厚的润笔请当世能文之士撰墓志铭，而写墓志铭的文人一般都会遵照死者家属的意愿褒扬死者的品德和功业，免不了有夸大失实的成分。韩愈撰写的一部分墓志铭就被讥为“谀墓文”。

在中国文学史上，自传文有着深厚的传统和鲜明的特色，司马迁、陶渊明、白居易、宋濂等大文学家都为自己写过自传。自传的写作，源于作者那种不能被社会或别人理解而又想自我表达的孤独感，胸中积聚着浓烈的感情，下笔之时或沉痛，或慷慨，或洒脱，或幽默，贯穿其中的是作者的理想、人格和遭际与现实社会的冲突。自传是一个文人的自画像，是最接近作者精神世界的文体。

自为墓志铭是墓志铭和自传两种文体的结合，可以说是特殊的自传或特殊的墓志铭。自己给自己写墓志铭，违反了墓志铭的写作常规，而与正常的自传文相较，又增加了几分沉重、戏谑、苦涩的成分。明中叶越中奇才徐渭和明末清初散文家张岱都写过《自为墓志铭》，两篇并读，让人感慨系之。

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徐渭是明代天才的文學家和艺术家，他开创了水墨大写意花鸟画风，对明清以来绘画影响深巨，这样一位艺术大师命运坎坷，一生充满了缺陷、辛酸和泪水。……