朱光明

前、后七子是明代具有重要影响的文人群体，在弘治至万历的百余年间掀起一股复古浪潮，深深地影响着中国近世文学，乃至中华文化的走向。无论在民族心理的塑造，还是文学创作上，前、后七子都是中国历史演进中不可缺失的一环。他们带给人们最深刻的印象是“复古”，不但有着完善的复古理论，而且有着丰富的创作实践。然而，自晚明以来，随着反拟古声浪的高涨，前后七子不断成为被攻击的对象。时至今日，对前后七子的认识与评价仍是一个相当复杂的问题。郑利华先生的《前后七子研究》（上海古籍出版社，2015年版）对前、后七子文人群形成、崛兴、衰亡各个阶段的重要环节进行了重新审视，提出了不少新见解，辨析精微，论述深辟，为明代文学的研究朝着纵深方向推进提供了一种良好的学术范式。

谈起前七子的复古运动，若不细加究察，我们很容易为“文必秦汉，诗必盛唐”这一标签所蒙蔽，这一口号的不合理之处，已有论者予以指出。然而前七子的复古宗尚系统是怎样的，以及具体的层次与内在脉络，关涉一代诗史的走向与风貌，亦是文学史研究的一大关目，值得深入探讨。郑利华先生爬梳大量文献，认真梳理前七子复古理念之开展，探究其复古的绪次与文学内蕴，最后得出结论：在诗歌的宗尚方面，李、何诸子追宗《诗经》、汉魏古诗和盛唐诗歌，虽与他们重视从这些具有“第一义”的诗歌中寻求养料的文学期望有关，或者……