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关于文明与暴力的历史文化之思

2017-07-27旷新年

人民论坛·学术前沿 2017年11期

旷新年

【摘要】“新启蒙”是20世纪80年代一个重要的话语装置。它在否定和“反思”法国大革命的同时,肯定和赞美西方殖民主义。西方现代文明被简单地称为“三百年文明”,中国革命被诠释为“救亡压倒启蒙”,于是“做西方三百年殖民地”这一“新启蒙”的最高理想方案呼之欲出。“新历史小说”成为“新启蒙”意识形态的一种重要表达。“新历史小说”对现代中国革命过程中的暴力进行简单和庸俗化的表现,却没有看到,一方面,中国现代暴力的根源在西方殖民主义;另一方面,不是以革命的方式获得了独立的印度在现代化的过程中被迫付出了更大的代价。本文通过司马迁、鲁迅、本雅明和法农等人的创作和理论论述提供了另一种不同的重新审视和批判暴力的角度。

【关键词】暴力 殖民主义 新启蒙 新历史小说 革命历史小说

【中圖分类号】I0 【文献标识码】A

【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.11.008

掌握历史知识的不是任何别人,而是奋斗着的被压迫阶级。①

开头的话

首先,我要直言不讳地说出我的判断,余华是中国当代一位非常优秀的作家。2008年夏天清华大学中文系研究生答辩的时候,蓝棣之老师给我出了一道难题:你认为谁是中国当代最好的作家?我的回答是:张承志和韩少功是两位大作家,莫言和余华是两位天才的作家,莫言很快就会获得诺贝尔文学奖。当时在场的老师和同学可能都觉得吃惊和意外。莫言怎么可能获得诺贝尔文学奖呢?在人们心目中,诺贝尔文学奖是处于第三世界的中国作家一种不可企及的荣誉。……

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