【摘要】 保辜制度是我国古代刑法中的一个独特的法律制度。作为中国古代法律泛道德化的典型反映，其有着丰富的文化底蕴和浓厚的人文精神，对于我国现代的刑法而言，仍有积极的借鉴意义。

【关键词】 保辜制度；理论评析；借鉴

一、保辜制度的内涵及历史演变

保辜制度是我国古代刑法处理伤害案件的一种特殊制度，其基本内容是殴人致伤后，规定一定的期限，视期限届满时的伤情，再行定罪量刑。根据《清律辑注》，“保，养也，辜，罪也。保辜，保殴伤人未致死，当官立限以保之。保人之伤，正所以保己之罪也。”详言之，若被害人在受伤后保辜期限内死亡，即认为殴伤是死亡的直接原因，对加害人应以殴人致死论；若在保辜期限外死亡，则认为殴伤与死亡没有直接因果关系，对加害人应以欧人致伤论。

保辜制度由来已久。关于保辜最早的古代文献是《公羊传》。书中记载曰：“襄公七年有二月，……郑伯髡原如会，未见诸侯。……伤而返，未至乎舍尔卒也。”东汉经学家何休对此注释曰：“古者保辜，诸侯卒名，故于如会名之。明如会之时为大夫所伤，以伤辜死。君亲无将，见辜者，辜内，当以弑君论之，辜外，当以伤君论之。”这段文字表明，郑伯的死亡与大夫弑君的行为确实有因果关系：大夫的杀伤行为导致了郑伯“未至乎舍而卒”。关于这一制度，还可以从有关资料及考古发掘的秦代简牍加以考证。《吕氏春秋》、《睡虎地云梦秦简》都有相关的记载。另外，秦时期的损伤检验制度应是与保辜制度相互制约和相互促进的，即辜期长短的确定需要依据伤情和轻重来确定，通过“瞻伤”、“察创”、“视折”，才能准确恰当地确定辜期。