摘 要：面对着近代欧洲仍然遭受着中世纪神学道德观蒙蔽的现状，尼采坚定地向世人宣告了他与主流道德观截然相反的善恶价值判断。他坚决反对传统基督教教义，认为基督教只是打着教化人民的幌子实则是扼杀了人们的本性，力求推翻现有的道德价值体系。他从好坏、善恶的起源开始讨论道德，又建立了一套主人道德与奴隶道德体系，希望借此来唤醒人们的理性与自主。

关键词：尼采；好坏；善恶；道德

作者简介：徐妍（1994-），女，大连人，本科毕业于大连理工大学哲学专业，大连理工大学硕士一年级在读，研究方向：外国哲学。

[中图分类号]：B1 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-18--02

虽然尼采生活的时代已经距离中世纪终结四百年之久，近代的启蒙思想和科学精神也已经渗透到人们的社会生活的方方面面，但是宗教神学对于人们道德观念与价值判断的影响还是没有彻底地消除。尼采作为那个时代的反叛者，以自己超然、独到的见解推翻了中世纪神学赋予的传统道德观，重估一切价值，向世人宣扬了他“上帝死了”的檄文。而在他的道德哲学体系中，善恶观是他首先需要说明并且极为重视的。了解他的善恶观、了解善恶的起源、了解他的主人道德与奴隶道德才能进而了解他的整个道德价值体系以及“超人”思想。

尼采的善恶观包含着好与坏、善与恶两对价值观，但是究其根本却是殊途同归的。

一、好与坏

在尼采看来，那些英国心理学家在初探道德发生史的时候总是具有一个特点，那就是先把人类内心中最龌龊的部分暴露出来然后从中寻找积极的因素。……