作者简介：盛佳（1993-），女，汉族，山东青岛人，青岛大学研究生，研究方向：中国古代文学方向。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-18-0-01

《左传》作为先秦时期的一部文化典籍，有着非常重要的地位。它的叙事生动细微，塑造了形象鲜明的人物，运用了字约义丰的语言，是一部用于研究春秋时期思想、政治、经济、文化的不可缺少的重要历史资料。

《左传》中对礼的叙述，除作者明确提出的“礼”或“非礼”的讨论外，在记载的历史事件与人物言论中也有出现。对《左传》中固守礼和抛弃礼的现象的研究讨论，对我们更好地去感知当时社会历史的变化迁移有益，也能让我们去了解《左传》作者的价值取向，政治抱负，是非善恶之观。

一、礼的简介

首先，在说到《左传》中出现的礼之前，我们不能不对礼这个概念进行一番考察。从字面意义解读，可以更加全面地理解礼的意思。许慎《说文解字》中说：“礼者，履也，所以事神致福也”。 履即履行、行动，活动内容就是对神灵的祭祀，人是祭祀活动的主体，神是祭祀的目标。活动的结果就是希望得到神的保佑，使人能够得到福祉。

学术界大都认为周礼或是渗透于社会生活的行为规范，或是一种政治制度或是一种礼仪制度。

在《左传》整本书的记载中，我们并未发现礼究竟是何处起源的记录和评判。《左传》里频繁出现着有关周礼的某些具体规则、固守周礼的事情和违背周礼一些表现，许多的诸侯国仍然把周礼作为国与国之间进行外交的一个基本守则，也用周礼评价行为举止。……