赵伯陶

摘要：《河间生》与《桓侯》两篇，属于《聊斋志异》中志怪与劝善两相结合的小说，内容并不复杂。《河间生》形式上模仿柳宗元的《河间妇传》，内容却反其道而行之，宣扬“一念之差”在改恶迁善中的重要作用。《桓侯》通过三国、南宋历史人物的“穿越”相聚，暗中表明《易·复卦》中“不远复”三字符的重要性。两篇小说皆以儒家传统道德观为依归，道出了作者人生自我完善的价值取向。

关键词：聊斋志异；河间生；桓侯；一念之差；三字符

中图分类号：I207.419 文献标识码：A

在《聊斋志异》中，卷四《河间生》的写作显然受到唐柳宗元《河间传》（又作《河间妇传》）一文的启发，因而其篇名也有意与柳文为对，一“妇”一“生”，皆事出“河间” ① ，不同的是，前者弃善为恶，后者改恶迁善，有关“一念之差”的渲染则是两者异代相通的情感基础。

小说中的河间某生当是一位读书人，否则不能以“生”称之，这是《聊斋志异》的书写通例。这位书生与在其家麦场寄居的狐翁交友，狐翁携生倏忽飞行至山东鱼台某酒肆，任意取来酒果共餐，无人发觉。书生毕竟良心未泯，意识到狐翁必非正人，而人以群分，自己与狐翁为友即已堕入邪恶之道，方一注想，狐翁的邪术破灭，河间生从房梁跌落，被人发现。但故事结局并非悲剧性质，而是皆大欢喜，书生最终得到酒肆中人的谅解，并获赠钱财被送回已是千里之外的故乡河间。书生以一念之间的良心发现，告别邪恶并最终挽救了自己。小说至此即戛然而止，虽无“异史氏曰”另加评议，但蒲松龄劝善之主旨已经昭然若揭，似不必再费笔墨了。……