西藏民族大学

摘要：凭借在中国内地的高口碑、高票房，《摔跤吧！爸爸》成为了印度电影在中国内地票房的新标杆。本文通过该影片传达的关于女性独立的诉求，结合当下印度女性地位的现状，浅谈印度女性通往自由的艰难之路。

关键词：印度；女性独立；地位

一、电影背景简介

5月5日于中国内地上映的《摔跤吧！爸爸》凭借其不断发酵的高口碑，截止5月17日，票房已达到4.88亿①，成为印度电影内地票房的新标杆。该影片在国内几乎所有知名影评网站上，都受到了大量的好评，比如，向来以严格挑剔著称的豆瓣瓣友给出了9.2分的高分，猫眼与格瓦拉用户更是分别给出了9.8分与9.6分的更高分。《摔跤吧！爸爸》取得巨大成功的原因之一，在于着眼于当下人们最为关注的关于印度女性独立的问题。

《摔跤吧！爸爸》讲述了马哈维亚曾经是印度国家摔跤冠军，却因生活所迫放弃摔跤。他希望儿子可以帮他完成梦想——为印度赢得世界级金牌，但是妻子为他生了四个女儿。偶然的机会他发现吉塔和芭比塔身上有摔跤的天赋，便与妻子约定一年时间，训练她们摔跤。即使在这个过程中发生了一连串有关舆论、宗教等社会话题的事件，甚至大女儿吉塔进入国家队后产生了懈怠，连输很多场国际比赛，但是马哈维亚依旧给予吉塔和芭比塔足够的信心，带领她们克服这些难题。最终，芭比塔拿到了全国冠军，吉塔进入英联邦摔跤比赛并夺得世界冠军。

二、印度女性的现状

印度大多都信奉印度教与伊斯兰教，而这两种宗教有一个共同点，就是歧视女性。早期印度教的经典《摩奴法典》中就以宗教的名义、法律的形式确定了妇女在印度低下的地位，“女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子，女子不得享有自主地位。”②可以说，男尊女卑的观念已经在印度人的脑海中根深蒂固。印度不断发生的震惊世界的性暴力事件和印度政府、社会对施暴者的纵容，都折射出女性在印度无法保障基本的人身安全这个可怕的事实。《摔跤吧！爸爸》将马哈维亚一家生活的地方设定在一个偏远的封建的小村落，村民们嘲讽吉塔和芭比塔穿“男人的短裤”、剪“男人的寸头”，在他们看来，女人生来就该遵从三从四德。摔跤？这根本就不是女人能做的事情。这样的生活坏境和思维代表了印度千万个小村落，反映了最真实的印度平民阶层。对于很多平民阶层出生的印度女性，如果嫁妆不够丰厚，达不到男方的标准，那么即使不会被男方退婚，嫁过去也将承受虐待。一个印度律师甚至公开发表言论，说印度拥有最好的文化，在他们的文化中，是没有女人的位置的，一个女人在男人的眼里来说就是“性”。

虽然在国家不断发展今天，印度政府从经济、政治、法律等各方面开始促进女性发展，帮助女性在经济上获得独立、消除性别歧视等，为女性创造一个良好的外部发展环境，甚至很多女性都身居国家要职，但是，大多数印度女性，尤其是不发达地区的印度女性，目前还生活在水深火热之中。印度政府废除、颁布了一系列法令，然而，当今社会发生的各种妇女被侵害的惨案，让我们怀疑印度的有关部门是否真正的尽到自己的职责，印度的法律是否有足够的公信力。印度的女总理甘地曾说过：“我们的国家是一个充满矛盾和两个极端的对立面同时存在的国家，尤其对妇女来说如此，在法律上，所有男女之间的歧视均已废除，但是危险在于真正的执行远远落后于法律，在妇女权利的立法与社会实践之间存在巨大的鸿沟。”的确，法律制度与实际的严重不对等，制约了印度女性发展和地位的提高。除去童婚制、嫁妆制、种姓制、寡妇殉夫制等历史遗留因素外，女性自身因素也是制约女性发展、独立的阻碍之一。印度女性长期被传统思想观念及习俗熏陶，尤其是不发达的地区，导致她们思想变得愚昧无知。她们从小耳濡目染，将自己的丈夫视为天，一味的遵从丈夫的旨意，完全没有自我独立的思想，她们甚至没有想要反驳、反抗的意识，导致自己始终处于丈夫的的控制之下，丧失了自己的自主性。整个社会大环境的驱使，以及大多印度女性逆来顺受、甘愿被奴役，也是抑制印度女性的因素之一。

三、《摔跤吧！爸爸》对于印度女性独立产生的影响

《摔跤吧！爸爸》敢于揭露当下印度女性所受到的不公平待遇，将“畸形”的社会现实暴露在大庭广众之下，使印度人民、印度政府直面残酷的社会现状。从马哈维亚的“我的儿子会帮我拿到世界冠军”到“摔跤不分男女”的思维转变，再从吉塔和芭比塔对于摔跤的抗拒到积极接受，无不反映了马哈维亚的父权意识带动了女儿们女性意识的萌芽并直至独立。影片中吉塔和芭比塔训练的过程，是逐层挑战传统、挑战世俗的过程，她们将“不可能”变为“可能”，为印度千万个被奴役的女性做了榜样，证明女性是可以通过自己的努力摆脱恶劣的环境。尤其是吉塔和芭比塔在听到14岁的同桌小新娘那番羡慕的言辞后的蜕变，告诫女性想要独立，首先必须要强化主体意识。所谓主体意识，是女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的意识，即女性能够自觉地意识并履行自己的历史使命、社会责任、人生义务，又清醒地知道自身的特点，并以独特的方式参与对自然和社会的改造，肯定和实现自己的需要和价值的意识。③当每一个“小我”都拥有了自我主体意识，那么数以千万计的“小我”终究能汇合成“大我”，形成社会中的重要组成部分，从而在男权体制下产生属于女性的话语权。

当然，只靠女性自我意识的崛起是不够的，还需要政府的大力扶持。相比印度政府在女性地位的提高上积极的禁止和颁布法令，其更应该注重将这些法令落到实处，加强相关部门的监管，真正保障女性的权益，否则印度法律的公信力不得不将受到国际上的质疑。政府更需快速发展女性教育，全面普及教育，提高女性的文化水平，扩大女性受知识的广度和深度。知识改变命运，女性通过教育，可以提高自我的思想，选择自己想要的未来，改变现处的生存现状。并通过报纸、访谈等形式进行对女性问题的正面宣传，优化女性的就业环境，保障女性就业机会，以此提升女性的经济能力，使她们可以不再依附于丈夫生活，从而逐渐提高女性在社会上的地位。政府和社会还应强化“男女平等”的意识，宣扬男女平等的思想 ，消除对印度女性造成的压力的社会舆论，不只让女性摆脱固有的思维模式，更应逐渐破除男权体制，让男人从道德的制高點退下来，与女性平等的站在一起。女人不应该是男人的附属品，二者是相互依存、共同发展的关系，女性的独立可以促进社会的进步，更能使男女两性朝着健康的方向发展，印度男性必须承认也必须接受女性同样能独立这个事实。

四、结语

《摔跤吧！爸爸》将印度的“病症”摆放在人们眼前，体现了它强烈的希望改变印度女性生存状况的积极善意。“你的胜利不只属于你，还属于千千万万被误解被歧视的女孩。”“无数个女孩将和你联合起来，反抗那些歧视女性的人，反抗只能做家务，防抗从小就开始订婚。你是在跟所有歧视女性的人战斗！”吉塔在最后的比赛中的胜利不仅仅是为国家赢得一枚金牌的胜利，更是女性的胜利，是女性反抗父权社会的胜利。影片通过马哈维亚的话语与吉塔的胜利无疑给了印度女性莫大的鼓励。电影在吉塔拿金牌的那一刻结束了，但这将是印度女性崛起的开始。

注释：

①数据来源：猫眼专业版数据统计

②[法]迭朗善译，马香雪转译，《摩奴法典》，商务印书馆，1996年版第130页

③魏国英著，《女性学概论》，北京大学出版社，2003年版第90页

参考文献：

[1]陈贝贝.当代印度女性社会地位探析[D].华中师范大学，2014.

[2]安双宏.印度女性接受高等教育的机会[J].比较教育研究，2001.

作者简介：任童（1994-），女，陕西西安人，现为西藏民族大学在读硕士研究生，主要研究方向为文艺学。