这篇文章的引人一读处在于立论新颖，而立论之新在于触摸当代热点，击中世人“心病”。这表现在文章所揭示的三个“误区”：现代人生活理念的误区，现代人生活内容的误区，现代人生活方式的误区。

文章在向现代人推出“慢生活”时，纵横开阖自如，论述手段多样，令人信服。这主要表现在下列“三性”：

1.观点表述的多样性。“慢生活就是适当放缓生活节奏，实现较为人性化的从容生活……”这是近乎定义的逻辑性表达，比较严密地揭示“慢生活”的属性；“让我们的肉体慢点走吧，等等灵魂”，这是运用比喻、拟人辞格的形象化表述，语言富有柔性、弹性，给人亲切感；“提倡慢生活并不是在号召大家游手好闲过懒日子，而是警示我们提高生活质量……”这是一种补充性表述，使立论更准确、辩证、科学。

2.选用论据的多样性。古今中外的事例信手拈来，无不自然贴切，且有意趣。例如開篇以老子骑牛传播《道德经》获得成功为切入口，且由“纵马狂奔不可能占据人心”巧妙延伸开去，得出“灵魂须通过慢功夫潜移默化，化至一种别样的境界”这一观点与论题照应，体现出作者思维的开阔与灵动；“所以有识之士说，不自由毋宁死”一句中引用的名言，出自美国著名律师和政治家巴特利克·亨利；文章还引用了美学家朱光潜先生的名言、旋律动听的名歌“马儿啊……”、著名语言学家和翻译家王了一关于“溜达”的见解，从不同的角度支撑论点。

3.论证方法的多样性。或用举例法，例如：“自己的孩子不亲自养育，却都扔给父母……”；或用引用法，例如：“有篇发表于上世纪30年代的散文《溜达》中说……”；或用正反结合论证法，例如举老子例时，“他坚信……”是正面论证，“如果他骑着追风快马……”则是反面论证；或用喻证法，例如将生活比作“不大不小的河”与“琴弦”等。多种论证方法的综合运用，使文章避免呆板和枯燥，显示博闻和洒脱。endprint