秦晓萌

摘 要：在中国的传统文化出现政治秩序危机、道德危机、信仰危机的情况下，五四新文化运动以伦理道德革命作为切入点，，反对维护封建统治的儒家思想，集中批判封建礼教。五四新文化运动对传统文化的批判和否认，并不是全盘西化或是全盘反传统的一场思想动，它是在当时所面临的历史背景下所做的一种策略选择。在解读五四新文化运动与中国传统文化的过程中，必须坚持一分为二和全面的观点，更加深刻地、准确地认识五四新文化运动的精神实质和内涵，探讨五四新文化运动对中国传统文化的影响。

关键词：五四新文化运动；中国传统文化；关系

中图分类号：K261.1；G122 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）05-0029-03

中国在第一次鸦片战争结束后进入半殖民地半封建的社会阶段，西方文化和学术伴随着西方资本主义列强的入侵也借机大量流入中国社会。面对内忧外患的社会动荡局势，以先进知识分子为先导的中国人民率先接受了西方先进的思想理论和文化，推动了中国民族革命和民主革命运动的持续高涨。五四新文化运动推崇民主和科学两种先进的思想理论，儒家文化所奉行的孔孟之道首当其冲成为中国反对帝国主义和封建统治的重点。传统文化作为一种思想意识形态与历史发展的潮流和步伐不相一致，必然无法开辟新的历史发展前景，也不能为中国走向近代化提供理论指导和依靠。但是，五四新文化并没有彻底否定中国的传统文化，甚至可以说是传统文化自身危机的产物。因此，五四新文化运动作为中国历史上绝无仅有的一次思想文化大革新，在对它与中国传统文化的关系进行认识时，要科学地批判和继承，用从五四新文化運动中得到的启示和新的思想建设具有中国特色的现代文明，充分发挥五四新文化运动的当代意义。

一、五四新文化运动来源于传统文化，是其面临危机产生的结果

五四新文化运动产生的文化背景是与传统文化所面临的问题息息相关的，在20世纪20年代前后，面对内忧外患的社会形势以及西方文化和学术的大肆入侵，传统文化面临着道德层面、价值信仰方面、政治秩序方面的危机。如何在动荡的局势下破解传统文化深陷危机的局面，如何在复杂的局势下看清传统文化的发展趋势，推动了五四新文化运动的兴起和高涨。

（一）传统文化面临道德层面的危机

社会在自然经济条件下具有缺少流动的特点，与之相伴相应的传统文化必然是基于家庭伦理的一种文化体系。以自给自足为主，所受的教育和文化大多来自于父母的言传身教。在儒家文化的意识中，社会人群都能够自觉的做到修身养性，把儒家所崇尚的仁义在家庭和国家之中进行扩展，并通过追求内圣外王的境界，使个体寻获生命真谛，使“仁爱”深入到每个人的心中，用道德约束自身的行为，实现自觉的礼治社会。19世纪末，在资本主义文明和社会结构变迁的双重冲击下，儒家所尊崇的伦理道德受到极大冲击。维新派对儒家的“三纲”进行猛烈的抨击，儒家以“仁”为核心的伦理观念也受到社会的质疑和挑战。面对尚未彻底破除的君权至上观念，一系列张勋复辟、康有为尊崇孔教的闹剧引起了知识分子的忧虑和深思。他们认为，中国传统文化的伦理道德并未受到经济和政治的变革而受到触动，尊孔尚儒仍然是传统文化中道德的化身，因此急需一场新的文化运动革新统治着人们头脑的传统文化中的道德伦理。

（二）传统文化面临价值信仰危机

儒家学说崇尚天人合一的世界观和以仁学为中心的人生观，在中国发展的数千年的过程中这种观念统治了社会民众的信仰和价值取向。但是这种占据社会统治地位的观念伴随着西方资本主义列强的入侵而发生改变，使得社会民众头脑中根深蒂固的传统文化观念发生颠覆，儒家的主流意识形态随之消解，因而使社会民众的价值信仰无处寄存，使人们内心感到仿徨无助。强势入侵的西方文化在经过文艺复兴和宗教改革的历练之后日趋成熟和科学，在资本主义社会的发展进程中扮演着重要的角色。勇于接受新鲜事物和理论的五四新文化运动启蒙者们相信，中国社会民众将在科学和民主的西方文化的影响下寻找到新的价值信仰。在爆发的五四新文化运动中，先驱者高举“民主”和“科学”两面大旗，提倡思想解放，用民主反对传统文化中等级观念、封建专制思想，倡导人人平等，用科学反对复辟和迷信盲从，挑战阻碍社会发展进步的旧的伦理道德。

“民主”和“科学”的提出启迪了人们的思想，激发了人们的反抗和斗争意识。“三纲五常”影响之下培养的是人们的顺从性、屈从性、服务性，禁锢于封建统治之下，服务于封建主义制度，为的就是维护封建主义秩序。但是在这种儒家思想叫华夏的人们已经不适应时代的需求，在帝国主义列强压迫的情况下，继续维护以“仁”为核心的道德伦理，就是选择礼让，就会处于被动的局面，使国家处于危亡的出境。相反，在五四新文化运动中，一些思想先进的知识分子敢于走在时代的前沿，用于与封建礼教和封建礼数作斗争，充分展现了传统文化不是一成不变的，它是随着时代的进步和时代的发展而不断走向创新，是鼓舞人们心中的志气，支撑人们的精神支柱。

（三）传统文化面临政治秩序危机

社会的合理运行需要被社会民众接受的合理性秩序。中国传统的社会时期以家国同构为主要特征，推崇的是儒家的基本伦理规范。受生产力发展水平的限制，自给自足的小农经济在自然经济中占据统治地位，这也直接导致了社会发展受限，社会流通不足，商品经济无法得到充分发展。人际交往、社会交往存在于独立的区域和狭窄的范围。19世纪末，中国的资本主义出现萌芽，中国工人阶级和无产阶级的壮大，社会结构也随之改变。传统的社会结构被城乡对立的二元社会结构所取代，儒家的价值观念在人们交往关系得到扩大的现实面前难以发挥基础的统治作用。中国传统文化所面临的道德层面、价值信仰层面和政治秩序层面的危机为五四新文化运动的发生提供了良好的契机。

政治、经济决定文化，文化是对政治经济的反映。在商品经济不发达，生产力低下的情况下，必然决定了当时的文化教育是比较狭隘的，没有成立规模化教育，并且教育是有阶级性的，不能满足人人都享有受教育的权利；随着西方国家的侵入，他们不仅带给我们坚船利炮的灾难，还带给我们思想文化上的洗礼，使我们在接受文化知识方面步入一个新的高度，人人都倡导能够学到知识、掌握知识、拥有知识，增强了对阶级性教育摒弃感，并使一些知识分子对当时的封建制度产生质疑，要求以弘扬民主和科学为己任，已改造社会为目标，积极广泛宣传新思想。

二、五四新文化运动没有造成传统文化的断层而是批判地继承发扬

学术界针对五四新文化运动精神内涵和实质一直存在争议。其中以牟宗三的观点最具有代表性，他认为五四新文化运动的彻底反传统造成了传统文化的断裂，把它界定为带有情绪主义的急功近利的行为，使中国的传统的价值观念出现断层，直接影响了现代价值观念的失范。萧功秦学者指出充满生机的传统是维持社会自由状态和文明程度的重要保障，五四新文化運动全盘西化的做法阻碍了中国文化发展的进程，陷入了不能走向现代化的艰难处境。认为五四新文化运动是全盘反传统的观点是不科学的，因为占据主流意识形态的儒家文化并不能代表中国全部的传统文化。五四新文化运动批判的也仅是与当时社会、革命发展需要所不能适应的儒家“三纲”伦理道德，并且对于西方传播进来的文化是以优秀文化为我所用，用一场思想的解放对传统的文化进行了一次理性的思考。

五四新文化运动虽然没有全盘否定中国的传统文化，但也不意味着其是彻底西化的思想解放运动，“彻底西化”只是一种策略。五四新文化运动批判的是在中国传统文化中的糟粕部分，如李大钊指出，“孔子生于专制之社会……故其说确足以代表专制社会之道德，亦确足为专制君主所利用资以为护符也”。所以五四新文化运动的倡导者强调必须清算儒家文化中与社会政治化、制度化不相适应的部分，因为在幅员辽阔、历史悠久的中国进行变革十分艰难，除非用“鞭子”抽打否则难以前进。依据当时的社会历史背景，“彻底西化”这种抉择推动了对中国传统文化框架的突破，有利于传统文化中惰性思想的消散，促进中国传统文化向现代的转型。

五四新文化运动的领导者认为儒家的思想专制是造成思想僵化和文化落后的主要原因，它通过文化的传播进入到国民性中，尤其是作为官方意识形态的儒教和被偶像化的孔子，对中国社会产生了深刻的影响。但是五四新文化运动宣扬的自由意识和个性解放通过对传统文化的革新，事实上五四运动中的先驱者们在主张学习西方进步文化的同时，也是民族优秀文化遗产的继承者。如李大钊、鲁迅、郭沫若等五四新文化运动中的一代人，其广为传颂的文学作品无不受到中国深厚传统文化的影响。所以说五四新文化运动促进了中国传统文化向现代水平的转换进程，是对传统文化的继承和发扬。

三、五四新文化运动对传统文化的现代化启示

五四新文化运动中产生的精神已成为我国文化领域的宝贵财富，是当代中国传统文化现代化的重要指导资源，只有实现中国的传统文化的现代化转型才能对其不断的继承与发扬光大。中国的传统文化曾有以己独尊为中心的观念，使当时社会的民众意识不到即将发生的巨变，在天朝上国的谎言中不愿醒来。这种闭关锁国的思想致使中国社会没能赶上西方资本主义国家的发展和变革的步伐，只是依靠深深扎根在头脑中的封建传统思想进行着不触及根本制度的微调。五四新文化运动爆发提出反封建提倡民主、反迷信提倡科学，反旧文化提倡新文化的口号是有其历史必然性的，同时推动了传统文化革新的步伐不断创造具有现代化的价值观念，敢于接受来自现代文化价值的挑战。

中国的传统文化在向现代化转型的过程中要注意避免保守主义和全盘西化情况的出现。中国传统文化的转型既不能自我否定，在面对以科学和理性为主的西方文化是产生自卑，觉得技不如人，而是要坚持一分为二的观点看待问题。中国传统文化有其落后的观念，也有其传承千年的优秀理念，西方文化虽然先进却也容易忽视人群之间的机制理性。传统文化的现代转型是被动的，单方面强调自身的好坏或是西方文化的优劣，都容易导致转型的失败。

四、总结

对于五四新文化运动精神内涵和实质的争论有利于准确科学的定义和认识新文化运动，改变认知误区。探讨其与中国传统文化的关系能够使我们更好地理解和传承传统文化。五四新文化运动的精神内涵是中国历史传承下来的可贵资源，作为一个独立的、文明的、发展的现代化国家，传统文化在应对全球范围内的协作与挑战应如何实现自身的转型，为中国在全球化的战局中提供文化软实力，推动中国世界地位的提升将是一个值得我们思考的问题，中国传统文化的现代性转型将使中国成为兼具全球性和中国性的现代文明大国。

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（责任编辑 孙国军）