赵目珍

寄怀落实于恍惚的遥迢
——评阿翔的《桃花潭传奇》

赵目珍

近年来，阿翔的写作愈来愈宽广，这一定是源于他对人世和诗歌的体验愈来愈深邃。失去一种感官的灵敏，“遇见”和“洞见”的体验方式反而使他更加剧了对传统诗歌创作方式的狐疑与颠覆。把实实在在的排斥在外，把想象的和巧妙关联视为一种终极的景象，似乎已成为一种写作的必须。也正因为此，他的诗歌在修辞与风格上才显得更加“壮观”，以至于成为了当代诗坛上一帧迥异于众的风景。

阿翔的诗常常即景即事而发，比如因在桃花潭而有《桃花潭传奇》，因在清晨有所见证而有《清晨见证传奇》，因受午夜中篝火之触而有《午夜篝火计划》，因受到 1912年历史的启示而有《1912年传奇》，因在龙门潭由碧绿深水启发而有《龙门潭碧绿传奇》，因虚度“现实中的一小段光阴”经由“八字桥”有所想而有《八字桥光阴计划》，因有途径皖南山村之思而有《途径皖南山村计划》，因在胡桃里与友朋雅聚而有《胡桃里另一种可能计划》。然而景与事在他的构思之中，不过是一种借具。他真正的意图并非按图索骥，而是“缘木求鱼”。对于现实中的物事而言，这可能是一种不可思议并且异常艰难的行动。然而对诗歌而言，它却常常体现为一种非同寻常的惊喜寻求。而且，诗歌在呈现上也因了“障碍”的存在，而表现出更加强烈和持久的艺术力量。

以此之故，阿翔对于寻常物事的生发与想象总是怀有一种独到的热情。……