摘 要：萨特是法国著名的存在主义思想家。他在存在主义运动中所发挥的巨大作用举世公认，但他在现象学方面的哲学贡献则颇有争议。有人认为萨特与其说是哲学家不如说是文学家，《存在与虚无》是一本充满逻辑矛盾的不值得认真对待的著作。本文论证这种看法是不正确的。萨特在《存在与虚无》通过建构“现象学的本体论”解决了胡塞尔的先验现象学和海德格尔的基本本体论中的一些问题，奠定了“人道主义的存在主义”的基础。这在现象学運动的历史上具有里程碑式的意义。

关键词：萨特；现象学的本体论；胡塞尔；海德格尔

中图分类号：B516.53 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）06-0107-10

作者简介：张庆熊，复旦大学哲学学院教授 （上海 200433）

法国存在主义思想家萨特（Jean-PaulSartre，1905-1980）是一位叱咤风云的人物。他既是哲学家又是大文豪，并积极参与政治活动，强烈地影响了欧洲整整一代人的精神风貌。时至今日，从哲学史的角度看，尽管萨特在存在主义运动中的巨大作用得到公认，但有关他在现象学方面的哲学贡献则颇有争议。莫兰（Dermot Moran）在《现象学导论》中如此评价萨特：“萨特的哲学是被当作一种耀眼的文学哲学来理解的。不过，不是他的所有的作品都达到文体优雅的层次。《存在与虚无》太冗长了，沉闷地重复，缺乏任何真正的结构，充斥修辞上的夸张，到处都是悖论和直接的自相矛盾，还不提在大小写和连字符上的不一致，例如‘Pour-Soi和‘pour-soi。……萨特的本体论如此粗糙，以致诸如丹奈特（DanielDennett）等哲学家怀疑怎么会有人对它认真。