胡善恩

人类失去联想，世界将会怎样？丰富的联想和想象是创新的源泉，也是人类借以表达内心期望的巧妙方法。今天，我们就随着郭沫若的思绪，一起走到天上的街市，看那里会有怎样的美丽与神奇。

写作背景

这篇作品写于1921年，正值“五四”运动的退潮期。作者由日本回国，他所渴望的“新鲜”、“净朗”、“芬芳”、“华美”的新中国并没有出现，到处仍然是“黑暗如漆”、“冷酷如铁”、“腥秽如血”，美丽的幻想被丑恶的现实砸得粉碎，作者自然产生极大的失望和悲愤。于是仰望星空，追怀太古，用丰富的想象织成了一幅神奇而瑰丽的画面，写出了《天上的街市》。

新诗

新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。现代史上第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》。

本文是诗人郭沫若1921年创作的一首新诗，诗歌短小精悍，想象奇伟瑰丽，读来脍炙人口。阅读本诗，要注意以下美点：

一、想象美

诗人由现实中的街灯联想到天上的明星，再由天上的明星联想到街灯，进而想象天上美丽的街市，想象天上美丽的景色，想象天上街市里“世上没有的珍奇”。不但如此，就连在民间故事中被拆散的牛郎织女，也都能骑着牛儿来往，过上幸福美满的生活。诗人通过对天上美好生活的描绘，展现了理想世界中的美好社会图景，从而表达了对旧时代黑暗现实的痛恨，对理想生活的向往，激励人们为实现这一理想而奋斗。

二、意境美

新诗也讲求意境之美。诗人很注意诗歌意境美的创设：第一节，由自然的街灯联想到天上的明星，把我们带进了一个美妙的境界；第二节想象的翅膀得以延伸，一下子步入了理想境界——天上的街市；接下来作者想象天上街市的构成，这里有人世间没有的珍奇，有自由自在能够牵着牛儿自由来往的牛郎织女，还有流星，这些美好的意象，共同组成一幅美丽而繁华的天上街市图，而正是这种美好幸福的天国图景，与现实的黑暗形成对比，在对比中凸显作者的理想和追求。

三、语言美

诗歌语言是最富表现力的语言。阅读本文，还要注意文中语言的表现力，品味诗歌的语言美。如写街灯用“明”、“点”，写明星用“闪”和“现”这些词更符合事物的特点。再如写牛郎织女在天街闲游，一个“闲”字写出了两人的情态：漫无目的，随心所欲，这是何等的惬意！没有过多的描摹，更没有华丽的表达，一个字就把他们幸福美满的生活展现在我们眼前。再如用“朵”这一量词来写流星，更赋予流星以形态上的美感。连用四个“定然”一个“定”，表达对这种社会的肯定，凸显了作者对这种生活的向往。

四、音乐美

阅读本诗，还要注意作品强烈的音乐性。整个诗歌，诗人自觉地运用分节、押韵、句读等艺术处理方法，让作品读来富有音乐美。表现在：诗歌每节四行，行数相等；每句都采用双音尾；偶句押韵，四句换韵；每句少则七字，多则十一字，字数相近；除停留时间较短的顿之外，每句三顿，顿数相同。而其中，以押韵和每句顿数相同最为重要。正是这种组合，令整个诗歌读来朗朗上口，和谐优美，悦耳动人。

1.作者为什么要想象天上街市的美丽？借以表达了怎样的思想感情？

2.这首诗是怎样逐步展开联想和想象的？

3.这首诗既有写实也有想象，请找出来，并体会各自在诗中的作用。

自古以来，人们就想象星光灿烂的天上会有幸福的天堂，读完郭沫若的诗，我们再来读贾平凹的文章——

天上的星星

贾平凹

大人们快活了，对我们就亲近；他们烦恼了，却要随意骂我们讨厌，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的不曾明白的。天擦黑，我们才在家捉起迷藏，他们又来烦了，大声呵斥。我们只好蹑蹑地出来，在门前树下的竹席上，躺下去，纳凉了。

“星星！”妹妹突然叫了一声。

我们都抬起头来，就在我头顶，出现了一颗星星，小小的，却极亮极亮。我们就好奇地数起星星来，数着那是四个光角儿呢，还是五个光角儿，但就在这个时候，那星的周围又出现了几颗星星，就是那么一瞬間，几乎不容觉察，就明亮亮地出现了。啊，两颗，三颗十颗……奇迹是这般迅速地出现，一时间，漫天星空，一片闪亮。

夜空再也不是荒凉的了，星星们都在那里热闹，有装熊的，有挑担的，也有提着灯笼跑的……

我们都快活起来了，一起站在树下，扬着小手。星星们似乎很得意了，向我们挤弄着眉眼，鬼鬼地笑。

过了一会儿，月亮从村东口的那个榆树丫子里升上来了。它总是从那儿出来，冷不丁地，常要惊飞了树上的鸟儿。先是玫瑰色的红，接着，就黄了脸，瞬间，它就又白了，极白极白的，夜空里就笼上了一层淡淡的乳白色。我们都不知道这月亮是怎么了，却发现星星少了许多，留下的也淡了许多。这使我们大吃了一惊。

“这是怎么了？”妹妹慌慌地说。

“月亮出来了。”我说。

“月亮出来了为什么星星就少了呢？”

我们闷闷不得其解。坐了一会儿，似乎就明白了：这漠漠的夜空，恐怕是属于月亮的，它之所以由红变黄，由黄变白，一定是生气，嫌星星们不安分，在吓唬它们哩。

“哦，月亮是天上的大人。”妹妹说。

我们都没有了话说。我们深深懂得大人的威严，又深深可怜起星星了：月亮不在的时候，它们是多么有精光灵气；月亮出现了，它们就变得这般畏缩了。

我们突然又回想起了一切：原来天上并不甚好，月亮睡着的时候，它才让星星出来，它出来了，就要星星退去。那纷纷扬扬的雪片，五个角的，七个角的，全是薄亮亮的，不就是星星的尸骸吗？或许，燃烧起晚霞的大火柴烧它们，要不，星星为什么从来就没有叶，也没有根，只是那么赤裸裸的星呢？

我们再也不忍心看那些星星了，低了头走到门前的小溪边，要去洗洗手脸。

溪水浅浅地流着，我们探手下去，才要掬起一抔来，但是，我们差不多全看见了，就在那水底里，有着无数的星星。

“啊，它们藏在这儿了。”妹妹大声地说。

我们赶忙下溪去捞，但无论如何也捞不上来。我们明白了，那一定是星星不能在天上，就偷偷躲藏在这里了。我们就再不声张，不让大人们知道，让它们静静地躲在这里好了。

（选自《贾平凹散文精选》，有删改）

作者由星星联想到孩子们，由月亮联想到整日管着孩子们的大人，因为星星得不到自由，就躲到了小溪中，这种想象是多么贴切呀！想一想，同样是想象，本文和《天上的街市》寄寓情感的方式有什么不同？

阅读《天上的街市》，回答问题。（2010年湖北黄冈卷）

1.这首诗节奏舒缓，适合朗读。下面四项中朗读节奏（用“/”标示）和重音处理（文字下面用“·”标示）都正確的一项是（ ）。

A.远远的/街灯/明了，好像/闪着/无数的/明星

B.我想/那缥缈的/空中，定然有/美丽的/街市

C.那/隔着河的/牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往

D.不信，/请看/那朵流星，是他们/提着灯笼/在走

2.诗的后三节中连用了四个“定然”和一个“定”说明了什么？

3.在诗中，作者对我国古代神话传说中牛郎织女的悲惨命运进行了大胆创新，赋予他们自由、幸福的生活。这样改写有什么作用？请用简洁的语言回答。

知识把握

1.作者想象天上街市的美好，是为了反衬人间的丑恶，表达了对黑暗现实的憎恶和对理想生活的向往（自由、幸福、美满生活）以及对人民苦难的同情。

2.展开的过程是：街灯（明星）——街市——物品——人——生活。

3.第一节写实，后三节都是想象。写实为想象作铺垫，想象则表达了对美好的理想境界的向往。

类文阅读

本文以星星比拟孩子，以月亮比拟大人，用月亮出来，星光黯淡形象地说明大人对孩子的不尊重，寄寓的是渴望被理解和尊重的理想追求；《天上的街市》用想象天上有幸福美满的生活来寄寓人间没有的生活，表达对理想的追求。

考题回放

1.C 2.“定然”“定”都表示断定的语气。诗中所描绘的事物明明是出自于想象的，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心，充满了期待。3.在作者的改写下，王母娘娘专制下的牛郎织女生活不存在，取而代之的是他们自由、幸福生活的画卷。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，在美丽的街市上闲逛，多么自由！这样的改写，充分表达了诗人对自由的向往与追求。