肖 晴，郑艺鸿

(安徽科技学院 建筑学院，安徽 凤阳 233100)

明代帝陵神道比较研究
——以明皇陵与明孝陵为例

肖 晴，郑艺鸿

(安徽科技学院 建筑学院，安徽 凤阳 233100)

神道是通往陵寝的必经之路，两边置有石像生，其规制与雕刻等都代表着当时的帝陵制度。明皇陵、明孝陵均属明代帝王陵墓，在实地调研和文献研究的基础上，分析了明皇陵和明孝陵神道的布局、石刻规模和石刻造型，加强对明代帝陵制度演变的了解，为更好地保护、传承传统文化奠定基础。

明皇陵；明孝陵；神道；石刻

《礼记》的“中庸篇”记载：事死如事生，事亡如事存，孝之至也。[1]13-14《道德经·道经第二十五章》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。[2]古代帝王自命天子，讲究“天人合一”，在陵寝选址和建造上格外严格，有较高的规制。明代统一中原王朝276年，历经十六位皇帝，建有皇家陵园5处，分别是位于江苏盱眙的明祖陵、安徽凤阳的明皇陵、江苏南京的明孝陵、北京昌平的明十三陵和湖北钟祥的明显陵，这些帝陵的规划基本参考了唐宋帝陵的模式，采用神道、牌坊、碑亭、明楼相结合的手法，但在选址、建造规模和雕刻艺术上都各有千秋。现以埋葬明太祖朱元璋父母的明皇陵和埋葬明太祖朱元璋及马皇后的明孝陵神道为例，进行详细地分析和阐述，尽量全面地展现两处帝陵的精华之所在。

一、神道布局

《寰宇通志》：皇陵在府城西南十五里太平乡，国朝仁祖、淳皇后陵也。岁丙午春诏修。[3]405-407《明史》礼十二·山陵中记载：皇考仁祖墓，在凤阳府太平乡。……