冯正强　何云庵

关键词：诸子学说；战国时代；墨子；兼爱说；儒家学说；社会主义友善核心价值观

摘要：墨子的兼爱说产生于兼并战争频发、人民水深火热的战国时代，其以“兼爱”“非攻”为思想核心，引导置身乱世的人们培养一种视天下之人为亲人的博爱胸怀，树立济世忘我的献身精神，以引导人际关系更加和谐友善地发展。这与我们今天大力倡导的社会主义友善核心价值观在内涵上有着诸多的一致性。重温墨子的兼爱思想，不仅有助于唤醒人们内心深处日渐麻木的爱的情感，极大地丰富社会主义友善价值观的思想内涵，而且有助于推动现代国际秩序下国与国之间和平共处交往伦理规则的形成。

中图分类号：B224 文献标志码：A 文章编号：1009-4474（2017）01-0086-05

先秦诸子学说中，墨子学说是与儒家学说并立而行的两大时代显学之一，正如孟子所言“杨朱墨翟之言盈天下，天下之言不归杨，则归墨”（《孟子·滕文公章句下》）。墨学是以对儒家学说的批判姿态出场的，这些批判主要集中在儒家既不信鬼神又重视祭祀的内在矛盾、厚葬久丧导致流于仪礼形式、弦歌鼓舞足以丧天下、天命之说不可信不足信等方面。正是在批判儒家“爱有差等”的仁爱学说的基础上，墨子提出了“爱无差等”的“兼爱”说，兼爱说是墨子学说的根本观念，极大地丰富了中国传统友善价值观的思想内涵。

2015年12月，习近平总书记在浙江乌镇召开的第二届世界互联网大会开幕式上发表的主题演讲中，就提到了墨子的兼相爱思想：“‘天下兼相爱则治，交相恶则乱。……