李强

墨子是春秋战国时期著名的思想家，他以理性思想见长，他的思想中具有“主体性思想”的特点。墨子思想是中国“天人二分”学说的发端，为后世研究“天人二分”思想留下了宝贵的材料。

天人二分与天人合一是哲学发展的两种不同的哲学思维方式。天人二分思想就是冯友兰先生所言 “我之自觉”，是在“我之自觉”之后世界才划分为我与非我的世界。而天人合一就是没有产生主题性思想世界。不管是强调“我之自觉”的天人二分思想还是强调天人一体的天人合一思想，在各自所处的社会时期都发挥了重要作用。

古希腊曾经产生过一些朴素的天人合一思想，而当基督教传入欧洲，天人二分观念成为主流，古代的天人合一思想便在西方销声匿迹了。中世纪的欧洲，神学在意识形态领域占据统治地位，后来文艺复兴运动打破了神学一统天下的局面，人类的自我意识得到了发展。笛卡尔以“天赋观念”为思维设定了最高真理，通过“我思故我在”使主体能够从他的内在范围走出来去认识外在的客体，西方二元论体系的大厦正式建立起来，以主客二分为特征的天人二分思想变得更为自觉和积极主动了。

从中国哲学的发展来看，天人二分或是天人合一只是后人对于前人思想的一种划分，天人二分只是相对于天人合一的主客体不分而言的。墨子学说的天人二分划分了主客体关系，将人作为天的对立位置的一种主体存在，为主体性思想的发展提供了可能和路径。……