奥卓琰

【摘 要】电影《被嫌弃的松子的一生》带有浓烈的导演个人风格，上映后引起了多方关注。影片中的女主角松子悲剧的一生，既是命运的偶然又是性格的必然。归根结底，造成她悲剧的根源在于她生命中的那些男性。

【关键词】女性主义；男性；影响

中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）08-0113-02

一、对男性认同的追求

（一）生命中“缺席”的父亲。父亲是每个人一生中最重要的男性形象之一。弗洛伊德认为，每个小女孩都会有厄勒克特拉情结，即“恋父情结”。父亲在孩子成长过程中帮助其建立安全感、归属感与被认同感。适当的“恋父”会让一个女孩的情感世界更加丰富，在享受父爱的同时也体会到被爱的幸福。如同其他孩子一样，松子也十分渴求父亲的关注，但是父亲却把大部分的爱都给了卧病在床的妹妹。

当松子发现，嘟着嘴瞪大眼睛扮鬼脸可以让父亲露出微笑时，她的直觉甚至是“本我”驱使她每次都用这种表情获得父亲对自己的肯定，赢得父亲对自己短暂的关注。她甚至按父亲的意愿念他喜欢的学校，做他喜欢的工作，努力成为他理想的女儿。可是，所有的努力都是白费。其实，这个扮鬼脸的松子便是渴望获得父爱的变异体，开始脱离了松子的本我。即使后来扮鬼脸已经不能赢得父亲的微笑了，但是这个表情却一直伴随着松子，只要她一紧张就不由自主地扮鬼脸。她之所以会在别人对其产生怀疑和不理解时做出这个表情，是因为她下意识地想用这个表情来博得肯定和认同感，但是却屡遭失败。因为父爱的缺失，松子无法建立起安全感、归属感与被认同感，导致了她性格上的缺陷。

松子除了缺乏安全感、归属感与被认同感外，还缺乏来自母亲的自我认同感。在松子家里，母亲是个完全没有话语权的人。母亲角色的弱化使得松子自幼就习惯否定自己的女性角色，没法从心底认同自己的女性身份，这有点像劳拉·穆尔维说的“在精神分析的菲勒斯中心主义下，女人是作为缺乏或被阉割的形式而进入符号系统的‘被阉割的他者而存在其中。两性差异在根本上来说，并不是男性或女性的问题，而是‘男性或非男性问题。”①在男女极度不平衡，甚至父亲的光芒被过分放大的家庭环境里，松子作为女性却不认可自己的女性身份，她焦虑地需要男性的认可，在她并不认为自己作为女性是值得被爱的，她认为只有得到父亲的爱她才会幸福。这不仅导致她在以后的人际关系中缺乏自信和自爱，而且由于父爱的缺乏，使得她在成年以后仍然深切地依恋着父亲或在类似男性身上寻找父爱，她不断地讨好甚至取悦父亲和身边不断伤害她的男性，不顾一切寻找“代父”，填补感情的空缺，以期能得到她认为的幸福。

（二）不曾回应的恋人。父爱的空缺，是她一生悲剧的根源。而那些出现在她生命中，却不曾给予她爱的“恋人们”，则导致了她悲剧性的命运走向。

当松子还是一名国中老师时，对阳光帅气的佐伯老师暗生情愫，佐伯老师对她似乎也有好感，松子将佐伯老师视为一个可以倾诉、可以依靠的人。然而不久松子就因为百口莫辩的偷钱事件而被迫辞职。

当松子被迫辞职后，她觉得“就在那瞬間，我的人生结束了”。松子之所以会觉得人生结束了，一方面是因为她认为自己已经失去了成为父亲好女儿的资本，没希望再得到父亲的爱；另一方面，在这个松子有苦难言的事件中，她以为佐伯老师会是她的依靠，但是自始至终，佐伯只是冷眼旁观，更别提为她辩护了。在这场独角戏中，松子不仅失去了初恋，更初尝了自我价值的冷遇。所以她才会绝望。

松子心理上一直是当年那个极度渴望父爱，但无论付出多少依然缺爱的小女孩。她渴望父爱，却也为父亲偏爱妹妹而愤怒。所以，当她每次被男人抛弃时，就会大吼“为什么”。在强烈的情感面前，对爱的渴望和对“不被爱”的绝望、愤怒，都让她感到窒息，而唯一的缓解办法就是不断寻找爱与被爱。

泽村慧说监狱里的松子不像别人那样迷惑不安，她就过自己的日子。松子说“我活着就是为了爱，有爱我才能活。”支撑松子的是她梦里等她回去的小岛津，但是等她回去时，小岛津已经有妻有子，她含着泪轻轻说了一句“我回来了”，然后转身离开。泽村慧不理解为什么松子会突然疏离她，只是因为两人酒后回家，泽村慧对着对讲机说“我回来了”，而那一端有人回答到“你回来啦”。松子寻找了数年，只想找一个能回应她一个“你回来啦”的恋人，然而她的恋人要么冷眼旁观，无动于衷；要么自私自利，欺骗背叛。他们都不曾对松子的爱做出平等的回应。

纵观松子的一生不难发现，在每一段恋情中，松子都是倾其所有全力以赴。其实，松子所经历的爱情并不一定是她以为的“爱情”，那只是她渴望父爱的变异体。她爱的只是“爱”，只是“被需要”“被认可”“被爱”的感觉。对于这些男人，她并没有真正爱上谁，她只是需要在这种关系里找到认可与关注。

在松子的人生中，其实有一段时间是最充实的，那就是她做土耳其泡泡女郎的时候。那时的她并不是沉迷在灯红酒绿之中，而是沉迷于拿到业绩第一时的被认可、被关注的感觉。所以，当江湖女时代过去，所有的人都离去的时候，她还不愿离去。在这段时间里，松子的身边并没有男人陪伴，但是她在工作中找到了慰藉。

二、男性对于女性的期望

在《被嫌弃的松子的一生》中，导演想通过松子悲剧性的一生来控诉现实社会对女性的不公，但是该片还是暴露出男性的心理特征，即男性希望女性能视其为生命中的唯一。

（一）为了男性的斗争。日本是一个男权思想根深蒂固的国家，两性地位十分不平等，女人永远都处于被抛弃、被驾驭、被统治的地位。影片中，松子顺应了多数女性的传统思想，以男性为主体。

导演中岛哲也似乎将自己的男性眼光投射其中。在影片前半段，父亲因为松子将恋爱约会的事告诉了妹妹而大发雷霆，伤心的松子没有与父亲辩驳，而是将怨气洒向了妹妹，她冲妹妹大吼“我觉得你，一点都不可怜。”这固然有对父亲偏袒妹妹的怨气，更重要的是她下意识将妹妹当做了“情敌”。

（二）女性对于男性的包容。日本传统社会中的女性地位低下，将男性作为自己的生活重心。而男性也下意识地觉得女性就应该围着自己转。

影片中，当商店发生盗窃案，教导主任要求松子与龙洋一谈话时，松子第一反应是对龙洋一的袒护，即使龙洋一不肯承认，她还是觉得自己应该包容他，替他承担责任。

在诸多日本传统文学作品与影视作品中，女性往往被塑造成顺应男性、听从男性、包容男性的“圣女”，她们没有任何选择的权力。就像松子一次次被男人抛弃，却一次次选择原谅。松子被导演刻意塑造成一个为爱而生，又为爱而死的“圣女”，这不仅展现出对女性群体的极大歧视，也展现出男性的自我优越感

古今中外，无论是什么样的历史背景和民族文化，女性一直被认为是男性的附属体，男性统治着女性，女性是社会主体的客体或者对象物，是他的“他者”。②而女性主义作为对男权主义的抗争，似乎在竭尽全力改变这一现象，即女性的身份、价值和发展完全受控于男性。在男权压制下，女性的抗争之路尤为艰辛。

影片《被嫌弃的松子的一生》似乎也印证了这个道理，主人公松子一生都奔波于寻找爱、贡献爱的过程中，但最终没有得到一丝温暖。这不仅需要我们从影片的角度分析导致松子悲剧性命运的原因，而且还需要从社会角度来重新审视女性地位，从实际出发，重构女性世界的真实环境，将被动状态转变为主动状态。

注释：

①劳拉·穆尔维.视觉快感与叙事性电影.

②波伏娃.第二性.