杨辉

摘 要：“友善”是中西文化中共有的思想，在中国优秀传统道德中尤为丰富，它与社会主义核心价值观有着内在的关联，是社会主义核心价值观的“活水源头”。立足当代视域，我们不仅要继承传统的“友善”思想，更要对其进行创造性转化和创新性发展；不仅要建立人与人、人与物之间的“友善”关系，也要倡导一种国际“友善”理念。针对当下“道德滑坡”和种种“不友善”的现象，大力提倡包括“友善”在内的社会主义核心价值观是十分必要的。

关键词：“友善”；传统；社会主义核心价值观

中图分类号：G120 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）04-0022-03

“友善”即与人为友，善以待人，是处理人际关系的基本准则之一。“友善”作为一种美德，在中西伦理思想史中均有体现，既具有中国意义，也具有世界意义，既具有历史意义，也具有现实意义。我们有必要立足现代视域对其进行审视。

一

在中国古典文献中，“友” “善” “友善”三个语词均存在并被使用。

“友”初见于商代卜辞，以后在周代金文中多有出现。“友”主要有两层含义，一是指志同道合，二是指兄弟之情。《说文解字》训“友”：“友，同志为友。从二又相交。”故“友”者泛指有共同志向、情趣相投、扶持互助的人。汉代贾谊云：“兄敬爱弟谓之友，弟敬爱兄谓之悌。”（《新书·道术》）友悌乃是处理兄弟、姊妹关系的道德规范。《尔雅·释训》中说：“善兄弟为友。”就是说，“友”是指兄弟间的相互之爱。这里的兄弟并非有事实上的血缘关系。《论语·颜渊》中有“四海之内皆兄弟”的说法，孟子将 “朋友”作为五伦关系之一，突出了朋友关系的独立性。……