黄晓东

(北京语言大学语言科学院，北京，100083)

一、引言

丁邦新曾经说过：“中国地域辽阔，许多地方可能有孤立式的方言岛存在，这一类的方言岛常常有保存古音的特例。”[1]方言岛由于在某些语言特点上具有存古性，因而可以用作重构源方言的可信材料。

其他学者也指出了方言岛的这一特殊意义，有的甚至已经进行了实践。例如李如龙等[2]调查了福鼎沙埕镇的闽南方言岛，发现早期泉州话韵书《汇音妙悟》(1800)鸡韵字(李如龙拟作[e]韵)的读音还保留在该方言岛中，而在泉州本土该韵已经并入瓜韵([ue])了。另外，该读音还保留在宁德碗窑的闽南方言岛中(读作[e]韵)(李如龙、陈章太[3])。丘学强详细研究了粤、琼两省军话方言岛的语言特点，指出军话与明代官话有着千丝万缕的联系：“也许，我们甚至还可以说‘军话’就是明代‘通语(包括读书音、南音和北音)’的‘活化石’……深入研究军话，对明代前后官话面貌的重构将是大有裨益的。”[4]

我们既可以就单个方言岛来构拟源方言，也可通过同源异境的几个方言岛来进行这项工作。相对而言，后者应更可靠稳妥。本文即以苏浙皖三省的河南方言岛为据，对比今信阳地区的光山、新县、罗山等方言，尝试对上述方言的历史面貌进行构拟。

二、苏浙皖河南方言岛的分布和来源

由于历史上的移民运动，苏浙皖三省交界地区形成了众多河南方言岛。

据《中国语言地图集》[5]，在皖浙交界的广德、郎溪、宣城、宁国、安吉和长兴等六县市分布有大量的河南话，使用人口可达四十万。