刘忠魏

微信民族志：XT水灾的微信民族志构想

刘忠魏

随着人类学网络研究在方法论层面的创新，由“界面”(interface)限定的“微信田野”和田野工作成为理解这一议题的关键，“微信界面”的建构，有望实现人类学田野工作的突破。就XT水灾的研究而言，因为有“微信田野工作”的支持，人类学有望突破传统田野工作和相应的民族志书写的诸多限制，从而以新的视角和技术路径认识他者、反思自我。由此也可提出，事件即信息，“行动与事件/信息之纠缠”是网络社会互动的核心机制。以信息技术发展和信息社会为基础的“界面”的扩张、聚合和变形正日益深刻地改变着当代世界，田野、他者以及研究者与他者的互动也因之改变。

微信民族志；界面；微信田野；行动与事件/信息之纠缠；XT水灾

互联网的兴起，正持续地引发社会科学各界的关注。“互联网研究已经成为社会科学最热门的话题之一”，但也面临着“如何确立自身在社会科学中的合法性，如何确立与经典理论及命题的对话”等诸多难题。人类学的网络研究亦不例外，也面临着诸如“田野”“线上与线下”以及“虚拟民族志”与“传统民族志”对话的挑战。*卜玉梅：《虚拟民族志:田野、方法与伦理社会学研究》，《社会学研究》2012年第6期。对此，有学者提出：人类学家“在彼”(being there)的性质(笔者注：即在田野的性质)已经发生了根本性的转变，民族志亟需突破。然而，如何实现这种突破？

在此，我们将基于对XT水灾的微信田野工作和微信民族志的阶段性写作来讨论这一议题。……