徐兴子

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-35-0-01

用荣格的集体无意识分析韩少功的《爸爸爸》是学界一直以来持有的一种观点，其落脚点是遥远的巫觋文化和楚国文明。同样是寻根文学的代表作家，张承志的作品是否也可以用集体无意识来窥探一二？

“集体无意识的内容从来就没有出现在意识之中，因此也就从未为个人所获得过，它们的存在完全得自遗传。”遗传带来多黑发黄发的差别，带来高矮胖瘦的差别，同时也带来民族宗教的差别。信仰虽然是一种文化环境下的产物，但我们不能否认遗传的因素。

张承志是一名伊斯兰教作家，他曾在《在中国信仰》一文中说：“宗教文明的接续——究竟更多地是由于信仰的原因，还是由于血统的原因，是很难说清的。至少迄今为止的现象是，血统的感情，比思想的认知更显得有力。”因此，分析他的作品，难以规避其穆斯林身份。

张承志出生在一个回族家庭，后期上山下乡的地点又在内蒙、宁夏、西海固等伊斯兰文化聚集区。伊斯兰教的克己卫道、追求精神的纯粹等特性，经过血脉的流传，成为一种集体无意识，体现在张承志的作品中。

法蒂玛是伊斯兰教先知穆罕默德的女儿，她将父亲送给自己的新婚礼物，送给了穷人，自己则穿着破旧的衣裳进行婚礼。法蒂玛是博爱的象征，是伊斯兰最完美的信士，穆斯林最完美的女性。张承志在《黑骏马》中塑造的索米娅形象就是现代大草原上的法蒂玛。勤劳善良的索米娅被奸污后，成为了母亲，为保护自己的孩子，她攻击了看似要威胁到自己孩子的主人公。……