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嗜癖心态与张岱小品文

2017-04-26张子宁

青年文学家 2016年35期

摘 要:晚明文人中流行着癖好之风,其中张岱是较为突出的表现。这种癖好之风既是他们对个性的追求,也是他们自我意识的觉醒。同时,这种好癖,重癖的心态对张岱小品文创作也有着重要影响。

关键词:好癖之风;人物多样化;真与近

作者简介:张子宁(1991.7-),女,甘肃文县人,西北师范大学硕士研究生,研究方向:中国古代文学。

[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2016)-35-0-01

一、张岱晚明文人好癖之风

晚明文人中宣称有癖之人不在少数。屠隆的“烟霞之癖”,即使未能出游,也“日夜不忘丘壑间”、“未尝不结思东南之佳山水”。陈继儒自称有“负花癖”,到了春分、秋分之时,便带着家仆“犯风露,废栉沐”,去田圃中栽植花木。他们癖好种类繁杂,从高雅的书癖、画癖,到世俗的花灯癖、美婢癖;从跋山涉水的山水癖,到近在眼前的花草癖等等,可谓是无所不包。甚至由此产生了很多关于事物鉴赏的专著。比如,袁宏道的《甁史》、陆树声的《茶寮记》、王思任的《奕律》。“癖好在明代文人之间,不再只是附庸地倚靠援引古贤逸士藉以正当化的嗜好,而进一步能理直气壮地高声宣称,并以此为荣为傲”[1]。在晚明,对“癖”的追求成为文人们的一种风尚。

张岱是晚明癖好之风的助推者。他在《自为墓志铭》中自言嗜好极多,“好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫桔虐,书蠹诗魔”[2]。他不仅有所爱好,而且精于爱好。以茶来说,他不光对茶的种类、泡茶方式以及饮茶之道有着极其细致地了解。更甚的是,他能够品鉴出茶何时产于何地,如何采的茶,怎样制的茶,用哪种水泡的茶。他的这种品鉴能力让当时身为品茶专家的闵汶水都惊叹不已,发出“予年七十,精赏鉴者,无客比”的感嘆。在张岱家族中,有癖之人也不止他一人。有钱癖的族祖张汝方,癖于土木的弟弟张萼,有书癖的弟弟张培。他们各有癖好,但是真情、真气是共同所拥有的。张岱的交友观念也是以“癖”、以“真”为鉴的,其周围的好友也多是如他所赞扬、欣赏的那样,有书画、蹴鞠、梨园诸癖,“去妻子如脱屣耳,独以娈童崽子为性命”的祁止祥;精于茶道的闵汶水。由此而见,张岱“人无癖不可与交,以其无深情也;人无疵不可与交,以其无真气也”之语非妄言也。

二、好癖心态与张岱小品文创作

“张岱的癖好常常变来变去,难以持久,但是他写道这些癖好时,却放佛是入迷极深,足以为安身立命的依托”[3]。同样这些爱好也使得张岱生活中结交的范围得以扩大,不仅仅只停留在合其身份的贵公子,文人墨客等,而是“结交了包括高官、平民、缁衲、高人、艺人、竹工、陶工、锡匠、铜匠乃至妓女、商贾,总之,从上流阶层到下层社会的三教九流各色人等”[4]。与各色人等的交往,以及对于这些人物发自内心的欣赏,使得张岱小品文中出现一大批身份各异,但是极其有魅力的人物,他们以自己独特的性情博得众人之青睐。南京朱市妓王月生,“寒淡如孤梅冷月,含冰傲霜,不喜与俗子交”,却“虽大风雨、大宴会,必至闵老子家啜茶数壶始去”。她虽为妓女,却并未如杨花柳絮般随意飘零,而是拥有着自己独特的价值观念。在这里,张岱所奉行的交往原则并非是身份;而是无论你的身份如何,只要你拥有真性情,便是值得为众人所喜的。

张岱小品文“举凡世俗民情、戏曲技艺,乃至品茶赏花、游戏古玩等莫不笔之于文,风格则介于公安竟陵之间,平畅而不冗弱,简洁而不奇奥,笔端感情浓厚,因而流传不衰。其论小品主于真与近”[5]。首先,在语言上,他小品文的语言没有刻意的选择,而是随性而出,即使生活琐碎小事,在他笔下也使让人有一种穷之不尽的趣味。他仅用寥寥数语就将螃蟹的那种肥而不腻的鲜美表现出来,“膏腻堆积,如玉脂珀屑,团结不散,甘腴虽八珍不及”,再加之以吃时的雅趣,“饮以玉壶冰,蔬以兵坑笋,饭以新余杭白,漱以兰雪茶”,已能够让读者们垂涎欲滴,食欲大增。在一种看似平淡的笔调中,却积聚着无限的机趣与深情。其次,他的眼光也始终在于世态人情、众生相,全在于琐细的生活。他写人,多不囿于身份,“记录在《文集》、《梦忆》、《梦寻》中的人物,包括长辈、兄弟、朋友、匠人、伶人等等,大具任何功名与事业,不足以留垂青史,但是,宗子与他们共享清福,亲炙既久,深情来往,真气凛凛,特别为其所不能忘怀”[6]。写景,亦不忘人。西湖七月半之时,既然人来人往,那么可想而知此时西湖风景之美。可是他对西湖美景却寥寥数语,聚焦点全在于来赏西湖美景的人。人,才是记忆的主体。

三、结语

张岱初为贵公子哥,后经家国大变之后,成为遗民故老,与清王朝成离立之势。他文字中寄托着对于往日生活的眷恋,以及对过去生活中那些不合理的存在的反思。或许文字本身在他这里也成为了一种“癖”的存在,已然成了他晚年安身立命之所在。

参考文献:

[1] 邱德亮.癖嗜文化:论晚明文人诡态的美学形象[J].文化研究,2009(8).

[2]张岱.陶庵梦忆·西湖梦寻[M].上海:上海古籍出版社,2001.

[3]史景迁.前朝梦忆:张岱的浮华与苍凉[M].桂林:广西师范大学出版社,2010.

[4]吴承学.晚明小品研究[M].南京:江苏古籍出版社,1999.

[5]袁震宇,刘明今.中国文学批评通史(明代卷)[M].上海:上海古籍出版社,2011.

[6]陈万益.晚明小品与明季文人生活[M].台北:大安出版社,1988.