陈丽君

摘 要 《天下有道，丘不与易也》是高中语文选修教材《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读的第一课，选取了孔子五个零碎言行片段，主要内容是体现孔子勇于担当社会责任的精神。笔者认为从以下方面扣点引线：（1）比较各类人物对孔子的态度；（2）比较避世之士表现的不同；（3）比较孔子对各类人物的态度，感悟孔子形象。解读文本，走进孔子的心灵世界，感悟孔子形象，取得了良好的教学效果。

关键词 扣点引线 各类人物 避世之士 孔子 态度 形象

扣点引线一：通读全文，比较各类人物对孔子的态度

先看仪封人对孔子的态度：

仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

仪封人对孔子的态度抓“天将以夫子为木铎”一句理解，比喻上天将借孔子来宣扬大道，可见，仪封人对孔子的态度是“崇敬”。

再看长沮、桀溺对孔子的态度：

孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与（同“欤”）？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易）之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。

孔子、子路等人要打听的，是脚下要走的实实在在的路。可长沮、桀溺说了很多，则是就人生道路大做文章，根本没回答他们的问题。可以说，这是一种很高明的“顾左右而言他”。 长沮直接针对的是子路，最终嘲讽是却是孔子。桀溺直接质问的是子路，最终针对的也是孔子。所以，长沮、桀溺对孔子的态度分别是：嘲讽、不屑。

再看楚狂接舆对孔子的态度：

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”“趋而辟之，不得与之言”。

接舆知孔子为凤，有对孔子才华的欣赏；感叹世事衰微而想要孔子停下来，因孔子曾主张“天下有道则见，无道则隐”，这是对孔子的婉劝；快步走而躲避孔子不与孔子说话，是认为“世无道则隐”。

再看荷蓧丈人对孔子的态度：

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

子路跟随孔子却落在后面，遇到一位老人家，这位老人家用拐杖背着除草的农具。子路问道：“子见夫子乎？”这里“夫子”是指老师。老人说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”老人的意思大概是说，像他自己那样避世隐居，躬耕而食的人，才堪当“夫子”之称。这跟桀溺说避世之士比避人之士更高明，意思是差不多的。而所谓避世之士，正需要劳动四肢，分辨五谷。《论语》在记载了丈人的话之后，也写了他的一个动作：“植其杖而芸。”这是说老人把拐杖插在田头，开始除草。一句话，一个动作，表明他对孔子的不满态度。

最后看晨门对孔子的态度：

子路宿于石门（1）。晨门（2）曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

晨门可谓是孔子的大知己，“知其不可而为之者”他对孔子的执着看得透彻，但他对孔子的行为表示不解。

扣点引线二：比较避世之士表现的不同

文中各类人物中，有五位是避世之士，分别是：长沮、桀溺、接舆、荷蓧丈人、晨门。这五位避世之士的表现各有不同。

先看长沮、桀溺，“长沮、桀溺耦而耕。”“耰而不辍”表明他们是匿迹山林的隐士，是“小隐隐于野”。

再看接舆：

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”

文段中称他“楚狂”，我认为“佯狂”才说得出如此深奥的话。那么，接舆应是一个狂放游侠似的隐士。

再看荷蓧丈人：

止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉……至，则行矣。

子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

按照孔子的观念，君臣之义也是不应该被废弃的。“欲洁其身，而乱大伦”，是说老人想要保持自身的清白（所以从污浊混乱的社会中逃避），却违背了君臣间的根本伦理准则。这是一位清高孤傲而性格复杂的隐士。

最后看晨门：

“是知其不可而为之者与？”是晨门对孔子的评价，晨门可谓孔子的大知己，但是别忘了他从事的是守门的职业，晨门是一位学问道德修养高，对孔子及世事看得很透彻的隐士，是“中隐隐于市”。

扣点引线三：比较孔子对各类人物的态度，感悟孔子形象

先看孔子对仪封人的态度，文段中孔子所告之言与仪封人所问对之言，一字未记，记的是仪封人初请见之辞与见后之赞叹，“天将以夫子为木铎（du€螅保蛹蟮脑尢局锌梢酝浦鬃咏欠馊耸游阂约翱鬃佑掠诘5钡木瘛？

看孔子对长沮、桀溺的态度：

子路行以告。──他没得到想要的答案，就去把事情告诉了孔子。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”孔子对长沮、桀溺态度是“怃然”，是失望，是不被世人理解的無奈与悲凉。孔子的话有两个意思：一个是说，人不可以跟鸟兽同群，自己只会跟世间众生在一起；另一个是说，自己之所以要改变这个世界，是因为天下没有德政，──假如天下政治清明或者说天下有德政，我就不会投身到变革天下的活动中去了。这种以天下为己任的历史责任感，更显境界高远 。

在上述分析的基础上，总结出孔子的形象，一位勇于担当、以天下为己任、执着、意志坚决的布道者形象就活生生地站在师生面前。