敦鹏

进入21世纪以来，生态哲学、环境伦理正成为国内外学术界深切关注的前沿性研究。正是在这一背景下，王素芬、丁全忠两位教授所著《生态语境下的老子哲学研究》（人民出版社2016年10月版，33万字）一书即是近年来在生态哲学研究领域所结出的巨大硕果之一。作者在过往研究的基础上，带着一种深沉的现实责任感和学术情怀，以《老子》文本为依据，从生态学的视角发掘老子哲学的生态智慧，并综合文献研究法、哲学诠释法、历史与逻辑相统一等现代学术方法，以讨论深层生态学为主线，进一步澄清了老子哲學生态学的特质与转换的可能，从而深刻阐释了老子哲学的生态意蕴。通读全书能深深感受到作者独到的见解，深邃的构思，严谨的体系与流畅的表达，这无疑都使得这本专著成为一部富有力度、深度和厚度的力作。

在书中，作者提出，“老子哲学具有生态学的特质”这一基本认识，“被西方生态学者称之为东方‘绿色圣经的《老子》所倡导的非人类中心主义或生态和谐观，与当代深层生态学思想有着惊人的相似”，“人法地，地法天，天法道，道法自然”的命题所揭示的人与天地山川万物等组成的自然，乃是自然的本然和理想状态，这为当今生态哲学的发展提供了极大的诠释空间。为此，作者仔细分梳老子哲学的基本价值形态与概念、命题逻辑，充分展示经典所具有的超时代魅力，通过结合中西、古今人类面临的生存困境，挖掘老子思想中的“原生态”的生态智慧并进行现代生态学意义上的解读，展示并丰富了中国生态哲学研究的深度和广度，对于探索和推进中国古代哲学的现代转换进行了可贵和有益的尝试。

道家哲学本质上是生态的，不过道家哲学的总体指向并非针对严重的生态危机而提出的，或者进一步可以说，整个中国传统哲学在主旨与关涉上不能单纯地规约为现代生态哲学。在书中，作者认为，作为今人要在《老子》五千言文本中把握它的生态思想就需要现代学术意义上的体系建构。这如同满地的珠子，如何能够取针用线将此一一串接起来，对研究者来说并非易事。令人欣喜的是，作者以讨论《老子》思想为起点，以阐释生态问题为视域，梳理出“道法自然”“生态之道”“天人之论”“道性思维”“道技之辨”“无为而治”“无为为益”等为内容的逻辑体系，从而深刻阐释了老子哲学的生态意蕴，最大可能地重构了老子生态哲学的逻辑框架。可以说，以上的范式安排做到了述之有据、论之有理，为道家哲学与生态问题的研究提供了颇有价值、启人心智的新思路，从而也彰显出重要的理论意义和实践意义。

原始道家，以老庄为代表。老子讲道法自然、致虚守静，庄子讲委运任化、全性葆真；老子讲无为而治，庄子讲生命逍遥。老子守拙藏智，庄子崇真任情。如此看来，老与庄在哲学理趣之间的微妙差别，似乎让人联想，庄子所代表的道家哲学更容易阐发出现代视域下的生态之道，而老子哲学则被后世更多地引向“君人南面之术”，衍生出“贵无”“反智”的政治哲学。这种认识当然有一定道理，但作者并未因此固守成见，相反，通过的严密论证，我们看到老子哲学中蕴含的生态价值同样丰富而深刻。在书中，作者以“道”为老子生态哲学的本体依据，着力阐释了“道”所承载的生态价值的非功利性、生态世界的多样性、平等性与一体性特质；在天人之论中，作者针对《老子》“道大，天大，地大，王亦大，域中有四大，而王居其一焉”的论述肯定了人与自然关系的整体维度以及老子生态哲学的审美情怀；在“道性思维”与“道技之辨”中，作者将道性思维划分为显性与隐性两方面，区别诠释了老子工具之技与通道之技的不同旨趣，并以此为视角对西方近代以来历史与文明的异化提出了中肯合理的评价。

值得一提的是，王素芬、丁全忠两位教授常年来致力于中国传统哲学与生态哲学研究，笔耕不辍，迎难而上。《生态语境下的老子哲学研究》一书是继《顺物自然——生态语境下的庄学研究》之后，作者推出的又一重要成果，可谓追根溯源、一脉相承。期待作者能有更为厚重的成果奉献给各位读者。

（编校：龙凯）