吴宏政　吴星儒

摘要：

人一方面是自然生物，因而具有自然性。另一方面，人类因为具有类本质而具有实体性。前者作为自然性服从的是自然法则，因而不需要教育。但后者作为实体性服从的是理性法则，这不能凭借自然本能得到实现，因而需要通过教育实现。思想政治教育的本质就在于，通过教育来培育人的实体性，从而实现自然性与实体性的统一或和解。

关键词：自然性；实体性；思想政治教育观

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2016.06.005

中图分类号： G642文献标识码：A文章编号：1672-9749（2016）06-0017-04

什么是思想政治教育？这一问题始终是这门学科的“元问题”，对这一问题的研究，或许有多种角度，但笔者认为从哲学的角度来理解这一问题或许是非常必要的。无论怎样理解思想政治教育的根本性质，实质上都离不开对人和社会政治生活的理解。因为，思想政治教育不过是一种关于“人”的教育，并且是一种作为“社会行为”而存在的教育活动。那么，对这一元问题的理解，自然离不开对人和社会政治生活本性的理解。正是基于这种思考，笔者提出了“人的自然性与实体性相统一”的思想政治教育观。

一、人的自然性存在方式和实体性存在方式

在西方哲学语境中，曾经提出过“人是有理性的动物”、“人是语言的动物”、“人是制造和使用工具的动物”等等。但是，到了马克思這里，人的本质就更为复杂，他先后提出过“类本质”、“劳动本质”、“社会本质”等等。在这些诸多理解当中，笔者把人的存在方式理解为“自然性”和“实体性”这两个维度。……